专家：我的以色列日益 “孤立且暴力”；社会仍提供 “和平的可能性”

作者 Dario Salvi

逾越节前夕，罗斯辛中心的专家忧心地谈到一个今天似乎已失去共存信心的国家。“对我们犹太人来说，这是一个被疲惫感主导的逾越节。” 从加沙到伊朗的战争前线，助长了仇恨与分裂。封锁、对穆斯林甚至基督徒的歧视時有發生。那些仍然努力倾听对方理由，保持希望的人们的工作，至關重要。

米兰（亚洲新闻）—— “以色列社会正在极度分化，随着时间推移，变得越来越极端。” 哈娜·本德考斯基 (Hana Bendcowsky) 直言不讳。她多年来積極參與以色列犹太社区的推动跨宗教对话，目前担任「耶路撒冷犹太與基督宗教关系中心」的项目主任，也是罗斯辛教育与对话中心的重要人物。

她向《亚洲新闻》解释说，人们 “完全失去了对世界、对国际社会、对巴勒斯坦人的信心，甚至对和平的可能性也失去了信心”。这个国家 “更加孤立，且在许多方面变得更加暴力”，不仅因为战争前线和约旦河西岸极端定居者的袭击，还因为“冷漠和缺乏明确谴责” 所致。

昨天通过的对巴勒斯坦恐怖主义实施死刑的法律，只是這種氣氛的最新例子。在这样的背景下，耶路撒冷正准备以类似新冠疫情时期那样被打乱的方式和形式，从明晚开始庆祝犹太逾越节（Jewish Passover），以及天主教徒的复活节。

在谈到暴力问题时，有些人“以实际和系统的方式实施”，而另一些人则 “保持沉默”，但 “它依然存在，只是形式不同”。

本德考斯基解释说：“我想到那些以色列人，他们竭尽全力不去了解加沙和约旦河西岸正在发生的事情，或者试图为这些事件辩解，以避免面对真正的根本问题。”

她警告说：“这就是过去两年的现实，而这绝不是我成长的社会。” 她是罗斯辛中心的一名研究员，该中心是一家位于耶路撒冷的跨宗教组织，致力于推动一个包容所有宗教、族群和民族的社会。她描述了一种 “紧张的氛围”，在这种氛围中 “几乎不可能进行诚实的对话或有意识地倾听”，更难 “承认并分担他人的痛苦”。

血与分裂的节日

由以色列政府在多个战线发动的暴力、仇恨和分裂，从加沙到黎巴嫩，从伊朗到约旦河西岸，与圣地的神圣性以及当下三大一神宗教所经历的特殊时期形成了鲜明对比：首先是穆斯林的斋月和基督徒的四旬期，接着是标志着伊斯兰斋戒与祈祷圣月结束的开斋节，然后是犹太人的逾越节（今年为4月1日至9日），最后是天主教的复活节，西方教会在4月5日，东方教会在4月12日。

这位活动人士评论说：“每个宗教群体内部的氛围都非常不同。”

她解释道：“对我们犹太人来说，这又是一个在特殊环境下度过的节日。逾越节通常是在家庭内部庆祝的，家庭是节日的核心和中心，但我们仍然不知道今年有多少人能够真正聚在一起。”

这并不像赎罪日或犹太新年那样需要去犹太会堂，因此逾越节的重点在家庭，但人们却不确定能否以大规模或小规模聚会的形式来庆祝，尤其是那些没有避难所或安全场所的人。“总体而言，普遍存在一种疲惫感。” 她解释说: “人们似乎已经失去了做任何事情的力量。孩子们从三月初就一直待在家里，不能去上学或玩耍；一边要照顾他们，一边还要工作，令人筋疲力尽。”

她说，穆斯林被禁止 “在清真寺祈祷”，而清真寺是 “他们信仰的核心和中心”。他们不能进入阿克萨清真寺，警方对在耶路撒冷老城城墙附近聚集祈祷的人，采取非常严格和暴力的态度。这位活动人士强调：“巴勒斯坦穆斯林在整个斋月期间都无法进入，因为他们没有获得许可，而我作为犹太人却可以毫无限制地进入。”本德考斯基说：“这是一种明显的歧视，是一种被迫的选择：当犹太人在小群体或聚会中聚集时，即使在战争的最后几周，警方也无动于衷；但如果是穆斯林这样做，警察就会立即并且暴力地介入。”

基督教的庆典也将受到限制和关闭的影响。耶路撒冷拉丁教會宗主教皮扎巴拉枢机(Pierbattista Pizzaballa)，以及方济会监护人方濟各·耶尔波(Francesco Ielpo)一起，处于基督苦難主日危机的中心。危机始于阻止进入耶路撒冷圣墓教堂举行弥撒，直到昨天才达成协议，保证宗主教区可以进入该圣地，但教堂仍然对信徒关闭。

这位学者指出，圣墓教堂的关闭“就像19世纪以前的情况，以及2020年全球卫生紧急时期的情况一样”，没有朝圣者“涌入街道和广场”。

對於3月29日的事件，哈娜·本德考斯基质疑，这种在全球信徒中间引发的“痛苦和混乱”是否必要，因为明显的“缺乏远见”已经给“全球基督徒带来了巨大伤害”。她表示：“作为一个以色列人，我为这种不必要的痛苦表示歉意。让我们作为公民继续致力于支持所有宗教圣地的保护，并保证所有人，即犹太人、基督徒和穆斯林的宗教自由、良心自由以及进入圣地的权利。”

通向对话之路

在继续她的思考时，这位专家将讨论范围扩大到 “过去两年，在此期间警方对基督徒表现出越来越多的限制和僵化态度，虽然看起来并非出于恶意，而更像是出于懒惰”。

她继续说：“一段时间以来，警察一直试图限制进入礼拜场所，这引起了基督教社群和各教会的担忧。”而警方之所以觉得这样做更有理由，是因为“基督徒不同于犹太人和穆斯林，他们不会大声呼喊，不会抗议，也不会煽动暴力”。

在这一深刻危机阶段，跨宗教对话也面临不少困难，即使是在犹太人与基督徒之间，尤其是在以色列，那里的人际关系和社会平衡与世界其他地方不同。“这是一个独特的紧张局势，”她警告说，部分原因是这种对话“必须建立在诚实的基础上”。她解释道：“人们生活在一种长期似乎已经永久化的战争状态中，而当你处于战争中时，你会采取过度保护的态度，并倾向于不去倾听。然而，我相信在以色列和巴勒斯坦仍然有人愿意敞开心扉，愿意倾听，他们不能也不会放弃，从而保持希望的存在。”

像罗斯辛中心这样的社会运动组织，在这一背景下发挥着至关重要的作用。事实上，近几周它已举办了两场重要活动：3月25日的线上研讨会「社会韧性遭受攻击」，以及3月30日的简报会「宗教自由与以色列及东耶路撒冷的基督教社群：2025更新」。此外，还有其他重要组织，如 “團結一致”（Standing Together）、“父母圈”（Parents’ Circle）以及“忠实的左派”（Smol Ha’emuni）。

尤其是最后一个组织，它由宗教人士组成，包括极端正统派和传统的以色列犹太人，他们依靠自己的信仰，反对那些将宗教作为个人目的工具的人。本德考斯基强调：“该组织推动了保护和维护约旦河西岸居民的倡议，并且是从犹太宗教的角度出发来做的。”

她说，对话与共存 “不能仅仅归因于政府、政治阶层和领导层”，因为 “现有的领导层及其推动的政策在民众中也获得了一定程度的支持”。因此，“社会内部必须发生巨大的改变；选举或新的政治联盟绝不会改善现状。”

“反基督徒”情绪

罗斯辛中心最新的宗教自由与基督教社群报告也证实了这些关键问题。该报告“在战争前编写”，显示到2025年，情况与之前相比“略有恶化”，事件有所增加。哈娜·本德考斯基说：“我们调查了以色列犹太人对基督徒和基督教整体的态度，并将结果与2008年类似调查进行比较。”

首先需要强调的一点是，与过去一样，受访者年龄越小，对基督徒的态度就越 “负面”。

另一方面，对阿拉伯基督徒的态度有所 “改善”，尤其是 “我们注意到，那些在2008年持有”激进和负面” 观点的年轻人，现在表达出”更为温和的意见”。

再者，虽然仍有少数人对十字架感到不适，并认为向神父或宗教人士吐口水是可以接受的，但大多数人认为这种行为是“负面的”，并且应受到“严厉惩罚”。

最后，这位活动人士呼吁更多致力于 “促进和平” 的人参与进来，维护一种不仅仅是 “战争和暴力”的生活愿景，在这个似乎停滞在 “某种炼狱” 中的世界里。

她呼吁道: “不要失去希望，为了圣地和它的人民；让我们继续关心它，同时支持我们的对话与共存工作，让世界知道这里也有建设和平的道路。” 她总结说：“我们需要的是积极的信息，而不仅仅是战争和暴力的新闻。”