亚美尼亚人反对在内塔尼亚胡与埃尔多安的争端中将“种族灭绝”用作“武器”
近日，以色列政府批准了一项正式承认的措施，现在该由议会进行最终表决了。土耳其和阿塞拜疆对此举表示批评。对亚美尼亚人而言，这不过是当前紧张局势与冲突背景下的一种政治手段。“Save The ArQ”组织的凯加姆·巴利安称，此举是对奥斯曼帝国屠杀的150万受害者“记忆的亵渎”。
米兰（亚洲新闻） - 这是对奥斯曼帝国屠杀的约150万亚美尼亚人“记忆的亵渎”——在种族灭绝发生一个多世纪后，这些受害者如今却被当作“筹码”，用来加剧与土耳其的紧张局势并激怒其领导层。这番对以色列政府及该犹太国家领导层的严厉抨击，出自凯加姆·巴利安（Kegham Balian）之口。他不仅是一位作家、陶艺家和“Save The ArQ”组织的传播总监，也是耶路撒冷亚美尼亚社区的知名人物。作为圣城亚美尼亚社区维权运动的核心成员，他为捍卫基督徒的权利和保护其财产投入了大量精力，例如在涉及所谓“牛园”（Goveroun Bardez）的旷日持久事件中便是如此。“2020年，在‘44天战争’期间，以色列与土耳其一道，向阿塞拜疆提供了情报和尖端武器，”这位活动人士在其X个人主页上回忆道，“这导致了5000名亚美尼亚士兵丧生，最终演变为对阿尔察赫（纳戈尔诺-卡拉巴赫）的种族清洗，并造成15万亚美尼亚人从他们拥有两千年历史的故土大规模流离失所。”正因如此，他警告说：“我们绝不允许将我们人民的苦难用于将战争政治化的目的。”
以色列与（亚美尼亚）种族大屠杀
6月28日，内塔尼亚胡（Benjamin Netanyahu）总理领导的内阁一致通过了一项旨在正式承认亚美尼亚种族灭绝的法案，并将由外交部长吉迪恩·萨阿尔（Gideon Sa’ar）提出的该法案提交至以色列议会进行最终表决。表决结束后，这位以色列最高外交官表示：“做正确的事，永远都不嫌晚”，并将承认亚美尼亚种族大屠杀描述为“一项道义和历史责任”。他随后谴责了任何试图否认或歪曲历史记录的行为。如果议会通过该法案，这种官方承认将终结数十年来在这一问题上的沉默与冷漠——此前，这种态度在很大程度上是出于与土耳其及阿塞拜疆的战略关系考量（至少在过去是如此）。
这一议题在以色列已争论多年，个别议员、政府成员及议会委员会都曾表达过对承认该事件的初步支持。以色列政界、学术界和知识界中一个相对少数的群体长期以来一直主张，该国有道德义务朝着承认的方向迈出一步。然而，此前从未有政府批准过涉及国家机构层面的此类正式提案。相反的，土耳其始终否认奥斯曼帝国时期针对亚美尼亚人的系统性大规模屠杀、驱逐和迫害构成“种族大屠杀”。该术语由波兰犹太裔律师拉斐尔·莱姆金（Raphael Lemkin）于1944年提出，他曾提及大屠杀问题是促使他提出这一概念的关键事件之一。
在那些呼吁真正承认这一历史事件（而非出于权宜之计或政治考量）的人士中，包括耶路撒冷大屠杀与种族灭绝研究所（Jerusalem Institute on the Holocaust and Genocide）的创始人伊斯雷尔·查尼（Israel Charny）；他强烈批评了国家的官方政策，称其为一种“否认”行为。2001年，他公开抨击了时任以色列外交部长西蒙·佩雷斯（Shimon Peres），因为佩雷斯将1915年的悲剧事件称为“亚美尼亚人的指控”，并声称这些事件不构成种族大屠杀，也不应与犹太人大屠杀相提并论。2000年，另一位知名学者亚伊尔·奥伦（Yair Auron）出版了《否认的平庸》（*The Banality of Denial*）一书，书中剖析了以色列政府因希望维护与土耳其的关系而拒绝采取行动的现象。二十多年来，各方一直试图促使以色列议会承认亚美尼亚种族大屠杀，但均未成功；在此过程中，左翼政党梅雷兹党（Meretz）发挥了主导作用。2008年，时任党魁海姆·奥龙（Haim Oron）成功将该议题首次列入委员会的议程，然而历经数年的听证会，最终却无果而终。2016年，他的继任者泽哈瓦·加隆（Zehava Galon）曾感慨道：“年复一年，我们给予了在场人士虚假的希望。”当时，教育委员会虽通过了一项承认该种族大屠杀的决议（该决议不具法律约束力），但议会全体会议并未最终采纳这一举措。
土耳其-阿塞拜疆阵线
自2023年加沙战争爆发以来，鉴于土耳其一再指责以色列在加沙地带犯下种族灭绝罪行，一些以色列官员越来越多地援引亚美尼亚问题来抨击安卡拉及其政府。早在2024年1月，土耳其总统埃尔多安（Recep Tayyip Erdoğan）宣布将提交法律证据，支持南非在国际法院（ICJ）针对以色列提起的种族灭绝诉讼；对此，以色列外交部长伊斯雷尔·卡茨（Israel Katz）采取了反击策略。他指责土耳其虚伪，称其为“过去曾制造亚美尼亚种族灭绝的国家”，并严厉抨击了土耳其外长：“我们记得亚美尼亚人和库尔德人的遭遇。你们的历史不言自明。”
尽管如此，在亚美尼亚人看来，以色列政府部长和高级官员言论的这一突然转变，与其说是真正的觉醒，不如说是一种充满冷酷与私利的政治手段。常驻耶路撒冷的亚美尼亚活动人士、旨在保护亚美尼亚区的“SaveTheArQ”运动联合创始人塞特拉格·巴利安（Setrag Balian）对此指出，以色列仅仅是将亚美尼亚种族灭绝问题当作武器来对付土耳其，以此回应安卡拉关于以色列在加沙实施种族灭绝的指控。
近年来与以色列领导层结成深厚盟友关系的阿塞拜疆，也加入了批评以色列领导层这一“利己”举动的行列，指责内塔尼亚胡政府“歪曲历史事实”。巴库方面——该国与以色列保持密切联系，同时也因纳戈尔诺-卡拉巴赫（纳卡）地区的控制权问题与邻国亚美尼亚屡次发生冲突——采取了与安卡拉类似的立场。阿塞拜疆外交部声明称：“以色列政府关于所谓‘亚美尼亚种族灭绝’的决定令人深感关切。”声明继续指出：“歪曲围绕1915年事件的历史事实，并将一个复杂的历史问题简化为缺乏坚实法律或学术依据的政治决定，这是不可接受的。”最后，阿塞拜疆政府警告称：“此类行动无助于和解或增进相互理解。相反，它们加深了现有的分歧，并破坏了在该地区实现持久和平与稳定的努力。我们呼吁以色列政府重新考虑这一决定。”
亚美尼亚人：遭受的侵害与侵权行为
在以色列、土耳其和阿塞拜疆的三角关系中，无论是在圣地还是在本土，亚美尼亚人民始终处于夹缝之中；埃里温政府对以色列的举动表现得既沉默又冷淡——这已是相当委婉的说法。总理尼科尔·帕希尼扬（Nikol Pashinyan）表示，他认为没有必要回应以色列的决定或该地区各国的反应，并补充说他不打算“将种族大屠杀变成政治武器”，因为这不符合“国家利益”。与此同时，圣地的亚美尼亚基督徒回想起该群体近期遭受的一连串迫害和宗教自由侵犯事件——统计数据证实了这些袭击呈升级趋势。耶路撒冷亚美尼亚社区领袖哈戈普·杰尔纳齐安（Hagop Djernazian）也指出，以色列“本有机会出于道义承认亚美尼亚种族大屠杀，但错失了这一良机”。
据宗教自由数据中心（Religious Freedom Data Center）显示，有明显证据表明不宽容现象正在加剧：仅今年上半年就记录了约一百起事件，全年总数预计将超过2025年的181起。这些事件包括吐口水、辱骂、破坏公物、亵渎坟墓和涂鸦，主要集中在耶路撒冷老城、锡安山附近以及亚美尼亚宗主教座附近。如今，亚美尼亚区是这四个区中面积最小的，约占总面积的14%。它位于老城城墙的西南角，可通过锡安门和雅法门进入。近年来最具代表性的侵权案例之一涉及所谓的“奶牛花园”（Cows' Garden），这是一处归牧首区所有的地产，却成为一个定居者团体企图强占的目标。分析人士和专家指出，亚美尼亚人同样生活在以色列的占领之下，面临着严峻的生存斗争——这场斗争不仅源于犹太极端分子的行为，也源于那些将个人利益置于社区未来之上的腐败神职人员的所作所为。
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