教宗方济各亲自在梵蒂冈大殿主持圣油弥撒讲道，令伯多禄流泪。 在灵修生活中，“如果我们不哭泣，我们的内心就会退化并变老，而那些”在天主面前惊叹的人，就会成长和成熟。 下午，他将参观雷比比亚监狱的女子监狱，在科纳多米尼庆祝弥撒，并参加濯足仪式。

 

梵蒂冈城（亚洲新闻） - 圣周四早上，教宗方济各主持了圣油弥撒，献给神父们。 在他的讲道中，他说：“主对我们这些他的牧羊人来说，希望的不是严厉，而是对那些迷失的人的爱和眼泪。”

在庆祝司铎的日子，纪念圣体圣事的制度，教宗能够亲自在罗马教区的神父们面前发表长篇讲道，他们聚集在一起参加仪式，在该仪式中，用于管理圣事的圣油 是世界各地的每个教会都收到了。

今天上午的仪式结束后，教宗将于今天下午访问罗马雷比比亚监狱的女囚区，与囚犯和监狱工作人员一起在科纳多米尼举行濯足仪式的弥撒。

对天主仁慈的凝视，比任何软弱都更伟大，连结了这两个时刻，教宗方济各将其置于圣油弥撒讲道的中心。

回顾耶稣被出卖那天晚上伯多禄的眼泪，他说这样的“眼泪（......），从受伤的心中升起，将他从错误的观念和自信中解放出来。 那些痛苦的泪水 改变了他的生活。”

这是教宗在对司铎们的演讲中指出的地平线，邀请他们重新发现“精神生活的一个方面，虽然在某种程度上被忽视了，但仍然至关重要。 就连我今天要使用的这个 词也有些过时，但却很值得反思。 这个词就是悔恨。”

这个字的意思是改变生命的“心灵的刺穿”。 “这就是罪恶感：不是一种让我们灰心丧志或沉迷于自己无价值的罪恶感，而是一种有益的『刺痛'，可以净化和治愈心灵。 一旦我们认识到自己的罪，我们的心 就会向圣神的工作敞开，圣神是活水的源头，在我们里面涌流，使我们流泪。”

“那些愿意『揭开面具』并让天主的目光穿透他们的心的人会收到这些眼泪的礼物，这是洗礼后最神圣的水。”

这“并不意味着像我们经常受诱惑那样自怜哭泣。 例如，当我们沉思所受到的错误时，感到一种奇怪而病态的快乐，为自己感到难过，确信我们没有得到应有的对待，或者 担心未来会出现更多不愉快的意外。

相反，为自己哭泣“意味着认真悔改我们的罪使天主悲伤； 认识到我们始终欠天主的债，承认我们已经偏离了圣洁和忠诚的道路，转向了为我们献出生命的那一位的爱 。”

对教宗方济各来说，神父们应该问自己，随着岁月的流逝，眼泪是否会增加或减少。 他解释说：“在自然界中，我们年纪越大，哭泣的次数就越少。 然而，在灵修生活中，我们被要求变得像孩子一样（参考玛18:3）”。

确实，“如果我们不哭泣，我们的内心就会退步、变老，而那些祈祷变得更简单、更深入、植根于天主面前的崇拜和惊奇的人，就会成长和成熟。 他们变得 越来越不依附于自己，而越来越依附于基督”，从而变得“神贫”。

“因此，那些感到内心愧疚的人越来越觉得自己是世界上所有罪人的兄弟姐妹，放下了优越感和严厉的判断，并充满了表达爱和赔偿的强烈愿望。”

只有这样，神父遇到的困境，例如缺乏信心或痛苦，“才能使我们不以谴责，而是以坚忍和怜悯来回应。” 我们多么需要摆脱严厉和指责、自私和野心、僵化和沮丧，才能 将自己完全交托给天主，并在祂身上找到平静，保护我们免受周围肆虐的风暴的影响！ 让我们为他人祈祷、代祷、流泪； 这样，我们就能让主创造他的奇迹。 ”

教宗方济各补充说，在当今时代：“我们面临着过度活跃的风险，同时又感到自己能力不足，结果是我们失去了热情，并试图'拉起桨'，以抱怨为避难所，我们忘记 天主比我们所有的问题都无限伟大。（.....） 如果苦毒和悔恨不是针对世界，而是针对我们自己的内心，主一定会眷顾我们并兴起我们。”

因此，教宗敦促神父们透过祈祷祈求悔罪的恩宠，因为“悔改是天主的恩赐，也是圣神的工作”。

为了培养这一点，他给神父们两个建议：第一，不要只专注于现在，而是透过培养过去的记忆来拓宽他们的视野（“回忆天主的忠诚”），第二，透过集中他们的 目光透过祈祷来实现对未来（“我们被召唤的永恒目标”）的祈祷，这种祈祷不是“强制性的和功能性的，而是自由选择的、平静的和持久的”，以及崇拜。

因此，“我们将重新发现圣母教堂的智慧，让我们的祈祷始终以哭泣的穷人的话开始：上帝，请帮助我！”

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