01/05/2023, 14.18
圣地 - 梵蒂冈
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本笃十六世在圣地朝圣:和平是宗教的共同责任

作者 Dario Salvi

2009年5月,教宗本笃十六世对圣地进行了历史性访问。梵蒂冈学者佛朗哥皮萨诺为《亚洲新闻》的读者关注约旦、以色列和巴勒斯坦领土之间的事件和会议。拉青格是一位“不应被注视或聆听,而应被阅读” 的教宗。他处理从圣保禄到圣奥思定的文本的“轻松”。

 

罗马(亚洲新闻)- 三大一神教地区的「和平朝圣者」,因为「朝圣是信仰的基本要素」:当时的教宗若瑟‧拉青格(Joseph Ratzinger)在返回意大利的航班上如此描述。他刚刚结束了前往圣地的使徒之旅,耶路撒冷拉丁礼宗主教区在一段视频中对此进行了总结

朝圣的主题是和平,被视为「许多宗教的基本要素」,教宗继续说:「我们存在的形象,即向前迈进,走向天主,从而走向人类的共融」。简而言之,“鼓励这片圣地人民的团结,使我们成为和平的使者。”

本笃十六世(Benedict XVI)于 2009 年 5 月 8 日至 15 日的使徒之旅也能够面对和克服部分犹太世界的不信任,如果不是敌意,他们指摘教宗与勒菲弗里亚人(否认大屠杀的人)和解,以及伊斯兰教 2006 年仍然留在里根斯堡,并(据称)冒犯了穆罕默德。事实上,正是这次访问代表了宗教间对话的一个里程碑。

本笃十六世是继保禄六世(Paul VI)(1964 年)和若望保禄二世( John Paul II )(2000 年)之后第三位到访基督徒摇篮的现代教宗,涉及约旦、以色列和巴勒斯坦领土。此次访问的地点,包括耶稣受洗地方、耶路撒冷的犹太大屠杀纪念馆、在清真寺滨海大道的圆顶清真寺会见大穆夫提、“哭墙”和大拉比。

此外,还经过白冷的耶稣诞生石窟和明爱婴儿医院、纳匝肋和悬崖山上的圣体庆典。最后一站是圣墓教堂,随后是在希腊东正教牧首区举行的普世会议,其旗帜是精神、政治和宗教间价值之旅,跟随普通观众返回罗马。

《亚洲新闻》的读者通过梵蒂冈记者佛朗哥‧皮萨诺(Franco Pisano)的观察,体验了荣休教宗的日子——今天庆祝他的隆重葬礼——在第一任若望保禄二世的随从中超过 30 年(在教宗若望保禄一世(Pope Albino Luciani)短暂的空位之后)和 然后是本笃十六世。

圣地之行也是梵蒂冈记者团长随行教宗的最后一次旅行,他记得“关键”时刻是“在空坟墓前,在圣墓”,这也是 “对于任何去圣地的人”来说,最有意义的停留。 “这是一次全面的访问,”他强调说,“也触动了约旦。”

深入研究所发表的演讲,恰恰是“告别演讲,当他与(以色列) 总理希蒙·裴瑞斯(Shimon Peres)交谈时,是最重要的”,讨论了诸如大屠杀之类的重要主题,当时有争议被一个派系所利用 “指摘他冷淡。”

皮萨诺解释说:“实际上,他对不同历史阶段的邪恶受害者进行了更深刻的反思。他补充说,这是本笃十六世周围问题的一个例子:他不应该被监视 或听过,但读过。 他不是一个充满激情的演说家,但当你研究他时,他的思想就会强有力地浮现出来。 这种局限性让你无法理解他究竟有多么非凡。”

访问圣地的另一个重要段落是呼吁宗教间对话和“三大一神教在和平问题上的共同责任”,以及呼吁“世界文化”。

他曾多次谈到三种信仰,会见宗教领袖和基督宗教、犹太教和穆斯林人士,“强烈强调这一因素。他是《主耶稣》教宗(于 2000 年颁布,当时他仍是圣公会教义部部长” 信仰),除了耶稣,没有其他人可以给予救赎,”但这并没有阻止,相反它加强了相遇和对话。

皮萨诺指出:“所有的教宗,都对不同的信仰发表了积极的看法,但他赋予了他们一项额外的任务”,从犹太教、基督教和伊斯兰教之间的“共同责任和独特纽带”开始:“新约 没有旧约是不可想象的,没有前两个文本伊斯兰教就不是”。这里的关键是“与一位天主的关系”,这“也是历史和文化的”,并赋予“对和平的共同责任。本笃十六世是最强烈强调这一因素的教宗。”

皮萨诺总结了德国教宗担任圣伯多禄主席的岁月(从 2005 年到 2013 年 2 月历史性辞职):“若瑟·拉青格的教宗职位很艰难,在若望·保禄二世 27 年之后改变了世界。这是一个平衡的统治,现在他死后也可能动摇”,谣言已经开始流传,称教宗方济各(Pope Francis)的现任教宗“保守阵线准备继续进攻”。

“当然,作为本笃十六世之后的梵蒂冈领袖是一项挑战,需要学习、了解神学家和教会的伟大人物,从圣保禄到圣奥思定,”皮萨诺总结道。 “他以令人难以置信的轻松处理文本,因为这些都是他拥有和熟悉的所有材料。为了能够讲述教宗拉青格,你必须学习......也许这正是他被低估或攻击的原因,” 就像在里根斯堡的演讲一样,面对长达 20 页的反思,头条新闻(和争议)是建立在“两行段落”上的。

 

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