棉兰老穆斯林自治区，穆斯林-基督教宗教领袖为公平和平的选举而努力
投票前，他们在确保选举进程中发挥着“关键作用”。8月5日举行的MiRLeC会议被认为是一次“共同反思的时刻”和“一个为更公平的选举未来而开展的项目”。加强知识普及，尤其是在年轻人中，以防止“操纵”现象。
马尼拉（亚洲新闻） - 在10月份邦萨摩洛选举之前，宗教领袖和民间社会在菲律宾南部棉兰老穆斯林自治区（BAMM）首次地方选举中发挥着“关键作用”，以确保选举进程“公平”。为此，不同信仰和教派的领导人制定了一项和平计划，题为“从对话到行动，迎接2025年邦萨摩洛穆斯林联盟选举”。本着这一精神，棉兰老岛宗教领袖会议（MiRLeC）的多部门对话于8月5日在哥打巴托市圣母天主教大学举行。对话的主题是“信仰与和平在行动：为棉兰老岛和平选举而开展的多部门对话”。对与会者而言，此次活动远不止是一次简单的领导人会晤。
菲律宾天主教主教团（CBCP）——主教宗教对话委员会执行秘书雷克斯·L·罗卡莫拉（Rex L. Rocamora）神父在接受《亚洲新闻》采访时解释说：“这是一个深刻的共同反思时刻，也是为更公正的选举未来绘制蓝图的时刻。”这位神父补充道：“现在的挑战是将深刻的洞见转化为具体的行动，以确保选举的和平可信。前进的道路，在与会各方不同声音的照耀下，需要战略性地运用道德、精神和基于社区的解决方案。”罗卡莫拉神父继续说道。首要任务是赋权选民，并解决贿选、腐败和政治暴力等系统性问题。
最高乌里玛委员会的一位发言人强调，许多年轻选民对议会制度缺乏了解，这导致他们容易受到操纵。因此，解决方案在于积极主动、全面的选民教育。对话中引用的两篇布道——“民主政治：伊斯兰教和邦萨摩洛语境”和“伊斯兰教和邦萨摩洛语境中的议会治理体系”——为宗教领袖提供了现成的材料，用于教育其追随者关于善治的道德和伊斯兰教原则。这可以成为对抗政治影响的有力反击，也是伊玛目和阿萨蒂兹迈出的实际一步。在这方面，哈亚托乌莱玛（Hayato Ulama）秘书长兼跨宗教对话委员会（MiRLeC）副主席穆罕默德·纳齐尔·埃比尔（Mohammad Nadzir Ebil）强调，在选举制度中“建立信任”至关重要，只有“通过集体遵守道德原则”才能实现。
宗教领袖，无论其信仰如何，都具有引领这一变革的独特优势。跨宗教对话委员会（MiRLeC）和主教宗教对话委员会（CBCP-ECID）主席埃德温·A·德拉佩尼亚（Edwin A. de la Peña）主教呼吁宗教团体“组织自己的政治论坛”，这是一种“务实”的候选人遴选方法。菲律宾福音派教会理事会（PCEC）的基督教主教马克·弗朗西斯·迪梅林（Mark Francis Dimerin）重申了天主教徒的立场，并补充说，宗教组织必须站在这场道德运动的最前线，不是作为政治参与者，而是作为道德指南针。
此次对话的核心主题是“迫切需要包容边缘群体”，前哥打巴托大主教奥兰多·贝尔特兰·克韦多（Orlando Beltran Quevedo）枢机主教通过视频致辞强调了这一点。哈米德·阿米诺丁·D·巴拉（Hamid Aminoddin D. Barra）补充说，这项努力的关键在于“维护家庭结构，确保儿童接受良好的教育”。这位伊斯兰宗教领袖随后强调：“穆斯林选民应优先考虑伊斯兰的核心价值观：正义、责任和同情心。”
2019年2月，时任总统罗德里戈·杜特尔特将新成立的棉兰老穆斯林自治区（BARMM）的领导权委托给摩洛伊斯兰解放阵线领导人阿尔·哈吉·穆拉德·易卜拉欣（Al Hajj Murad Ebrahim），任命后者为临时首席部长。自那时起，叛军——数十年来一直在为争取自治而浴血奋战，自20世纪70年代以来已造成15万人死亡——一直是穆斯林占多数的棉兰老岛和平与稳定的保障者。穆拉德领导着拥有80名成员的棉兰老过渡政府（BTA），该政府在其议会议员选举之前统治着该地区的五个省。棉兰老过渡政府（BARMM）是在棉兰老岛选举之后成立的。《邦萨摩洛组织法》（BOL）获得批准，该法是马尼拉与摩洛伊斯兰解放阵线谈判的成果。此次公投分两次进行（2019年1月21日和2月6日），确定新地区包括南拉瑙省、马京达瑙省、巴西兰省、苏禄省和塔威塔威省，以及马拉维市、拉米坦市、哥打巴托市和北哥打巴托省的63个村庄。
然而，新实体成立初期便出现了分歧：选择代表马京达瑙族的摩洛伊斯兰解放阵线领导为期三年的政治过渡，这加剧了其他伊斯兰族群的不满，例如陶苏格族（Tausug）和马拉瑙族（Maranao）。陶苏格族表示他们倾向于联邦制。基督徒最初对法律的不信任源于对宗教自由的担忧。棉兰老岛的天主教领袖过去曾表示支持自治计划，称BOL是“棉兰老岛实现公正持久和平的最后一次具体机会”。投票原定于5月与中期选举同时举行；然而，由于资金不足和暴力事件频发，总统费迪南德·马科斯将投票推迟至10月13日。
