作者 Arundathie Abeysinghe

“比丘尼”一词将出现在身分证件上，使斯里兰卡的女性宗教人士享有一系列公民权利。最高法院认为，拒绝在文件中使用该头衔侵犯了宪法权利。这是斯里兰卡首次正式承认佛教僧伽（该团体在斯里兰卡拥有数千名女性）的正式存在。

科伦坡（亚洲新闻）－斯里兰卡最高法院作出了一项历史性裁决，正式承认佛教尼姑在其国民身分证件上被认定为“比丘尼”（Bhikkhuni）的权利，即获得正式出家的女僧伽。

这项于6月16日发布的裁决被誉为宗教和性别权利的“里程碑”，标志着上座部佛教中女性僧伽的法律和文化认知发生了深刻变化。

此案由尊者韦利玛达·达玛迪纳比丘尼（Welimada Dhammadinna Bhikkhuni）于2013年提起，并得到了兰吉里·丹布勒分会（Rangiri Dambulla Chapter）精神领袖、尊者伊纳玛鲁韦·斯里·苏曼加拉·塞罗（Inamaluwewe）精神领袖、尊者伊纳玛鲁韦·斯里·苏曼加拉·塞罗（Inamaluwewe）的支持。伊纳玛鲁韦·斯里·苏曼加拉·塞罗早在1998年就已在斯里兰卡推动女性出家。十多年来，达玛迪纳一直被剥夺登记为“比丘尼”的机会，只能使用“Sil Matha”的称号，该称号适用于在家信众，而非尼姑。

法院认为，这种拒绝违反了《宪法》第12条和第14条，这两条保障了法律面前人人平等以及个人或团体信奉宗教的自由。经法院院长穆尔杜·N·B·费尔南多（Murdu N.B. Fernando）同意，E.A.G.R. 阿马拉塞卡拉法官（Judge E.A.G.R. Amarasekara）作出裁定。费尔南多下令国家承担法律费用，并命令登记部立即向所有比丘尼发放正确的身份证。

这个问题不仅关乎官僚主义，还具有实际影响：由于缺乏表明其正确宗教身份的文件，数千名比丘尼（目前斯里兰卡约有8000名比丘尼）无法投票、获得护照或接受高等教育。如今，约有3,000名比丘尼生活在全国237座寺院中，遵守着适用于僧尼的佛教“戒律”－戒律的寺院戒律。

这场争议也源自于与男性宗教权威的冲突。事实上，一些占主导地位的男性僧团的阿哈纳亚卡（Ahanayaka）曾表示反对向尼众颁发证件，称比丘尼僧伽（Sangha of Bhikkhuni），即女性僧伽（sangha，社团）已不复存在，并进一步指出，承认比丘尼僧伽法违反了戒律和宪法学者，该条要求新国库德（Dasridaa）和宪法学者（Dasri Daras） Kulendra）、普拉莫迪·西里曼尼（Pramodhi Sirimanne）和萨西卡拉·坦纳库恩（Sashikala Tennakoon）向《亚洲新闻》解释。

然而，尊贵的伊纳玛鲁韦·斯里·苏曼加拉·泰罗（Inamaluwe Sri Sumangala Thero）认为，1998年开始的授戒仪式有效且合法。多年来，比丘尼们已经收到了护照和学业成绩等官方文件，只缺少身分证。

学者们强调：“尽管这项裁决具体涉及斯里兰卡的国民身分证，但它为所有公共机构（从教育到咨询，再到寺庙管理）的政策改革提供了法律和制度基础。这项裁决是法律上的里程碑，也是道德上的转折点。这份请愿书不仅对达摩提那尊者，也对世界各地成千上万的佛教尼姑，都意味着官方的认可。”