作者 Stefano Mosca

在菲律宾南部的岛屿上，堂区中的群众隔离区使嗜血监视官员（边防人员）的暴力行为更加不耐烦和沮丧。圣体圣事起到了消除绝望的作用。对所有国家（例如意大利）的建议，在这些国家中，将小区划分为需要大众的人群和将健康安全放在首位的人群。

莱克伍德（亚洲新闻）- 在菲律宾的宗座外方传教会斯德望·莫斯卡神父（Stefano Mosca）根据他在棉兰老岛服务的经验道：「如果吃得好，你的身体就会变得强壮，聪明……这对圣体圣事也是如此。」在疫情紧急情况下，尊重规则、弥撒和圣体圣事是必不可少：不仅是健康危机，还有工作、疲劳和意义的挑战。以下是莫斯卡神父反思的第一部分。(轉第二部分）

亲爱的意大利朋友们:

我读到各种有关意大利主教团立场的评论，主教们反对政府不容许教堂在5月4日重新开放；他们也被指摘使用不适当的字词和语气，夸大描述为「违反敬拜自由」；基督徒敬拜远不止参与弥撒；信仰世代相传，甚至在没有神父和弥撒的情况下传递；教会不是建筑物，而是生活的群体，一起聚会。

请容许我先分享我在菲律宾17年的传教士经验，当中有14年被派往一处有1.8万人口、当中很少天主教徒的火山湖畔山区的堂区莱克伍德（棉兰老岛的赞丹加德尔苏尔），感受良多。那里有泛灵论者部落民，许多教派利用金钱、奖学金和食物诱骗这些可怜的人民。

如果吃东西，你会变得坚强

前提：我同意我所读过的所有明智的观察，它们都带有一定的道理，但我想强烈重申一个想法。对于在这个堂区生活了14年的许多经历，我可以肯定地说，没有圣体圣事的基督徒生活，以及习惯定期领受圣体圣事的基督徒生活截然不同。就像一个可以工作、思考、设计的饱足的身体，与一个只能尝试生存的营养不良的身体相比一样；尽管如此，但由于缺乏力量，它在行动和思想上都非常有限。

在堂区，我有许多来自山区的学生，他们住在学生宿舍，并在镇中心的中学上学，因为他们的村庄没有学校。他们在山区小学的成绩表，几乎全部都是劣等成绩，尽是不及格。因此，他们总是由一年级起，已被编入第四和最差一班，即那些学习迟缓班别。我质疑莫非山区孩子都是笨拙的？不，他们的问题是一个：食物。

在山区，他们每天仅吃一次米饭和盐，有时吃茎叶，没有肉吃。有时他们没有米饭，所以只吃玉米。不良的饮食限制了他们的大脑发育：他们努力地集中精力、背诵，他们立即感到疲倦，并忘记90％的老师讲授的内容。当他们来到宿舍时，我专注于为他们提供健康的饮食，并且他们取得了改变。当他们被编入第四班时，他们却追上第一名，在级别上成绩最好的。这就是说，如果你有正常饮食，你的身体就会变得健壮、聪明、干练、富有创造力、学习迅速。

圣体圣事也是如此。《天主教教理》清楚地告诉我们圣体的成果：

1391条: 「领圣体加强我们与基督的契合。在领圣体礼中所领的圣体 (圣血) 带来的主要效果，是与耶稣基督亲密结合。」

1392条: 「一如物质的食粮滋养我们的肉身生命，领圣体同样奇妙地滋养我们的灵性生命。共融于复活基督的身体，即「那藉圣神得到生命，也 藉圣神赋予生命」的身体，能保存、增强并更新基督徒受洗时所接 受的恩宠生命。此生命的成长，需要圣体来滋养。圣体也是人生旅 途的食粮；直到我们临终的时候，它将是赐予我们的天路行粮  (viaticum)。 」

1393条:「领圣体使我们与罪恶分开。领圣体时所领的基督身体，是「为我们 而交付的」；所喝的血，是「为众人所倾流的，以赦免罪过」。因此， 感恩 (圣体) 圣事若不同时洁净我们所犯的罪，并保护我们免陷于将来的罪，就不能使我们与基督结合。」

1394条: 「正如肉体的食粮用以补充消耗的体力，同样，感恩 (圣体) 圣事坚强那在日常生活中容易减弱的爱德。」

1396条:「奥体的合一：感恩  (圣体  )圣事塑造教会。那些领受这圣事的人，与基督更紧密地结合。基督更藉此把他们与所有的信徒结合，成为一个身体──教会。领圣体更新、坚强、深化这分藉圣洗已实现的、在教会内的结合。在圣洗圣事中，我们蒙召成为一个身体。感恩 (圣体) 圣事实现这个召叫。」

1397条: 「感恩  (圣体) 圣事促使我们关心穷人：为能真实地领受基督为我们交付的体血，我们当在最穷苦的人身上认出基督，他们是基督的兄弟姊妹。」

「基督将他们与所有信徒团结在一个身体上：教会。圣体更新，加强，加深了通过领洗已经融入教会的过程。在洗礼中，我们被称为组成一个身体（格林多前书12:13）。圣体圣事履行了这个使命。」

「金口圣若望的《格林前书讲道集》：你已品尝了主的血，却没有认出你的兄弟姊妹。如果某人被认为堪当参与圣餐，而你却认为他不配分享你的食物，那么你就侮辱了这圣餐。天主从你的罪恶中解救了你，并邀请你来这里坐席，可是你却没有因此变得更慈悲。 」

《圣比约十世要理》(要理问答) 也清楚地告诉我们：

345.圣体圣事会对那些值得得到圣体的人产生什么影响？圣体圣事在那些值得得到圣体的人中，正如食物为身体的生命所做的那样，保持并增加了恩典，这是灵魂的生命。宽恕轻罪并保留凡人;它给人精神上的安慰和舒适，增加了对它的永恒生命的慈善和希望，这是它的承诺。

两个月没有弥撒:

在这里，我国信众两个月都没有在教堂里见过神父或参加弥撒。自从我们的信众得到圣体教养以来已经两个月了。圣体圣事今天不定期滋养他们的基督徒生活吗？在这个疾病时期，在工作、金钱、食物和最重要的自由方面，他们的慈善机构，他们在家里以及与邻居的交往，他们对主的信任，死亡和危机如何被剥夺？好吧，我的基督徒羊群中已经有许多倒退的迹象：他们感叹，对前线人士表现出愤怒[1]，嫉妒越来越多；家庭中也有争吵，这也是由于强迫监禁和与邻居争吵。许多人开始向天主发誓，甚至前线分子也开始在街上野蛮殴打挨饿的人，他们只是在寻找施舍和稻米，有时他们会杀死他们，就像那个智障的人被杀，因为他无法理解他到处走走在街上。国家副总统列尼·洛布雷多（Lenie Lobredo）在电视上袭击总统杜特尔特（Duterte）说：「敌人是病毒，而不是人民。我们抗击病毒而不是人民。这些必须得到帮助。」

当地政客已承诺向村庄的人们分发大米和一些罐头食品。政府从马尼拉向贫困和有需要的家庭提供了5,000披索。我们以某种方式生存，我们在肚子里放了东西。但是，谁在乎在各个村庄的街道上散布圣体圣事，以至于不仅是尸体而是灵魂都得到了养育？我的传教士同伴是来自该教区接壤矿山的菲律宾人Dehonian，他参观了他的所有村庄，将圣体圣事分发给天主教徒，他们在电视上播放了大众广播之后，在门口等待他的通过。

戴维德·米兰尼（Davide Milani）说：「必须保证坐标，以使恢复对人类的各个方面都尽心尽力。」在这里，我认为在这段隔离期间，世界上所有政府最大的错误是：他们致力于填补人们的胃口，但他们却忘记了人不只是胃口；而且，我们不像猪一样，尽管它们总是被关在笼子里，但只要它们自己进食和发胖就没有关系。在这些隔离的日子里，三名护士和一名神父在意大利自杀。他们当然不缺粮，但每个人都写道：「我不能再吃了」，由于经济问题或没有工作，有998名意大利人在2019年自杀。

马尼拉加洛坎市的保禄．达味（Pablo David）在「善牧主日」的录像中讲到一位马尼拉护士，他在治疗了许多新型冠状病毒患者后也被感染了。他感到痛苦和失望，反叛了天主：「主啊，为什么我，我迄今为病人服务的人！？」。普罗维登斯（Providence）希望他在绝望中找到主教的手机号码。达味叫他祈祷。主教的讲道最后总结是建议他们找志愿的心理医生, 以得到帮助。并且告诉他的神父, 可以将手机号给教友们, 让教友可以在忧难的情境之中仍然找到一线希望。

（第一部分完，轉第二部分）