教宗撰文庆祝鼓励传教士往教外传福音《夫至大》信函百周年

魔鬼进入一个人的生活，“以他们的主意、他们的野心，帮那个人活得更舒服……”，“从里面开始改变他，悄没声息，不发噪音”。“这种占据的方式更‘温柔’”。为了不“堕入”这种处境，我们需要仰望十字架上的耶稣，内省自察，从事爱德义工。

教宗方济各出席了圣座东方教会部和宗座东方学院成立一百周年的纪念庆日。学院成立于第一次世界大战的战火中，而如今“正在进行又一场世界大战，虽然是零星分布”。“普世教会大公合一”的地平线。“天主从不忘记自己的子女，祂总是记得义人、受苦者、受压迫者和询问‘为什么’的人。这些人没有停止信靠上主。”

教宗方济各在《天主教要理》出版二十五周年的纪念活动上讲话，“用新语言来讲述永恒的信仰，这是不够的。必须而且紧急的是，在人类遇到的新挑战和图景面前，教会能够阐明基督福音的新意，因为天主话语的全部含义并未完全展现给世人。”死刑是完全“不可接受的”。

教宗方济各于《二零一七年普世传教节文告》，唤醒了我们的冷漠态度。传教士的见证激励基督徒的向外传教 (mission ad agente) 热忱。米兰马蒂尼枢机的话。若望·马祖科尼(巴布亚新几内亚)、伊达修女(印度)、克莱曼·维斯马拉(缅甸)、马塞洛·坎迪亚(巴西)的故事，都结出承诺的果实和渴望学习他们。

联合国秘书长古特雷斯认为死刑“没有理由在二十一世纪仍然存在”。仅仅中国、伊朗、沙特和伊拉克这四个国家就包揽了全球87%的死刑执行数量。2016年全世界执行死刑的数目比上一年下降了37%。古特雷斯呼吁：“停止执行死刑！”

基督徒在行动中等候，而不是悲观地看着世事流逝。“屈服不是基督徒的美德。同样，在似乎无可避免的命运面前耸肩缩头也不是基督徒的作为。”“耶稣希望我们的存在是积极行动的，不放松警惕，以感恩和惊叹迎接天主赐予我们的每一天。”

教廷新闻部发布教宗旅程的详细行程。他将会晤政治人物，如昂山苏姬，及天主教团体和多个宗教代表。教友和宗教之间的和平共处。孟加拉和缅甸的"边缘"和"微小"教会，穷人与福音传播，教宗方济各说出他的梦想。可给印度和中国参考。

“天主的无所不能正是通过祂的怜悯和宽恕来彰显和体现的”。“理解天主的慈悲不是一件易事。需要许多祷告来理解为何这是恩典。”

“如今我们熟知的一种态度是：看着一场灾难、看着丑恶事情的发生，而只是走过去。然后我们读着报纸，渲染着对丑闻的义愤或者对灾难的感伤。” 善心的撒玛黎雅人的寓言揭示了“基督的奥义”，“祂化身为仆人，俯下身来，受尽折磨，为我们而死”。

在今天诵念《三钟经》祈祷时，教宗方济各强调「基督信仰的伟大、崭新」。一个「包含背叛和拒绝情节」的比喻，天主「继续在祂的葡萄园生产『新酒』，即怜悯」。我们「无论在那里，尤其是在社会的边缘，都会成为上主栽种的美好葡萄树。」

司铎培育「不能因为提升某些文化或实行一些本地措施就能达成」；而首要是「置身于上主面前」，让自己全随天主的意思被塑造，祂像一位陶匠在轮盘上工作，把泥做的器皿放在手中一样。

感到羞惭就“开启了通向治愈之路”。“当天主看到我们为自己的所作所为感到羞愧、谦卑地祈求宽恕时，祂是无所不能的：祂可以抹去我们的罪恶，拥抱我们，宽慰和原谅我们。”

网络上充斥着“极其严重的现象”，首当其冲是对少年儿童的伤害，从色情图像的传播甚至到直播性侵和强奸。绝对不能低估问题的严重性，也不能单纯依靠技术手段，比如说基于越来越精确算法的过滤器。不应将网络自由意识形态化。大会还发布了《罗马宣言》。

 首先是沙特国王对俄罗斯的历史性访问。事件的中心为价值30亿美元的武器销售，包括先进的防空体系。此外，在能源部门投资十亿美元。共同目标为稳定石油市场。

“找回自己根基的男女人们，忠于自己归属的人们，他们是在喜乐中的男女，这喜乐是他们的力量。”“背井离乡者的乡愁”，是“远离故园的人们希望回返”。