10/16/2018, 06.51
伊拉克 - 梵蒂冈
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【亚洲新闻研讨会】麦科神父与尼尼微平原的青年重建小区

作者 Paolo Thabet Mekko

这是在击败和驱逐伊斯兰国之后,第一个返回尼尼微平原的迦勒底神父的证词。 身处库尔德斯坦摩苏尔难民的经历,令他知道人们需要一切。 回到平原,重建了教堂、房屋和商店,奠定了基督徒和穆斯林为新伊拉克共存的基础。

罗马(亚洲新闻) - 神父麦科(Paolo Thabet Mekko)为2018年亚洲新闻研讨会「抗拒的青年」提供了证词。 在击败和驱逐伊斯兰国之后,第一个返回尼尼微平原的牧师,成为2014年逃往库尔德斯坦的成千上万基督徒难民的重要参考点,现在是其中一个主角,见证尼尼微平原的重生,在那里重建了教堂,房屋和商店,奠定了基督徒和穆斯林为新伊拉克共存的基础。

谈到年轻的伊拉克人是一件复杂的事情,因为他们生活的困境,给他们的青年带来了越来越黑暗的阴影。

伊拉克年轻人的处境并不好:自由几乎被剥夺;谈论和批评今天控制伊拉克生活的激进宗教几乎是不可能的。 那些批评并且活跃的人,可能会被秘密杀害或被排除在社交生活之外。

一般来说,更敏感、更愿意接受社会和政治变革的年轻人,今天也是最受压迫的人。 对年轻的基督徒来说有更糟糕的事情,一方面,基督徒被认为是少数;他的权利没有被考虑在内。 特别是因为今天这个国家正朝着种族宗教忏悔线分布(财富、领土......):那些不属于大群体的人没有发言权,政府工作的机会很低 ,或受到强烈的心理压迫。

标志着年轻的基督徒和许多非基督徒的最大事件,是2014年的旅程因伊斯兰国而起。 今天青年问题的一部份取决于伊斯兰国发生的事情:死亡威胁,土地流失和社会共存;许多价值观和项目濒临灭绝:工作、学习、学校。

年轻基督徒的精神受到越来越普遍的思想的困扰:必须在伊拉克境外寻求未来;如果你留下来,最好由政府支付稳定的工作;从事社会和政治工作的生活无济于事。 在接受伊斯兰国的社会中,信任已经消失 - 或者更好,允许自己被他们占据。 这些想法阻碍了年轻人的生活,并向他们灌输了一种被动的性质,增加了问题和焦虑。

在埃尔比勒的难民中

教会已尽其所能为年轻人服务,但并不容易:为他们找到住所,食物和生活可以忍受的基本必需品。 为成千上万的人提供食物和衣服并不容易,尽管他们在慈善事业中占据首要地位。

然而,所有这一切都不足以保护我们年轻人的尊严和生命。

为了抵抗,水必须沿着正常方向运行。 因此,当人们从尼尼微平原逃离并在库尔德斯坦避难时,我们的教会一直在准备学校,寻找继续上大学的地方,在州立大学提供座位。

在安卡瓦,埃尔比勒的基督教区,我们建立了一个配送中心;基尔库克教区为400名学生,甚至非基督徒提供住宿,食物等有3年时间。

所有这些活动都是使这个小区保持稳定的锚点:我们不会让它受到巨大危机之风的拖累。 因此,在旅程的时候,我们准备了精神面对第二阶段:尼尼微平原解放后的回归。

只有一个注意事项:[在埃尔比勒]我经营了一个难民中心,在许多小公寓里照顾着145个家庭,并为摩苏尔教区的1200个迦勒底家庭提供了必要的一切。 与他们在一起,并为所有人带来勇气和信任,将他们的希望寄托在教会中。

回归家园

第二阶段是从伊斯兰国解放后,重返尼尼微平原和摩苏尔市。 我设法带着第一批伊拉克军队到达该地区,并立即在山上种了一个十字架。 然后我们在整个地区看到了死亡和破坏的迹象:土地被烧毁;什么都没有留下,到处都是死亡的气味。

当人们能够开始访问他们的家园时,他们会在飞机当天通过灰烬查看留在家中的纪念品或文件。 这个手势包含一条讯息:不可能回来;我们唯一能做的就是在这里留下眼泪和痛苦,就是这样;最好远离这个场景逃离,因为一切都被风吹走了。

关于这个地区重生的问题没有得到响应,事实上,绝望笼罩了这个问题。 相反,信仰给予了勇气人们去抵抗,并寻找在这黑暗中闪耀的亮点。

就是这样:从最初的几天起,我就和年轻人一起开办了一个运动,然后我们到了我们村去清理圣巴巴拉的圣地,这是我村的象征。 这座教堂几乎被伊斯兰国挖掘出的土地埋葬,以建造一条战争隧道。 工作的每一步,都增加了他们的热情和希望。

但有必要说服人们回归,重新开始,记住他们的使命,他们的过去,他们的身份给他们的土地带来意义。 还有必要制定切实可行的计划,以便他们回归。 我承认这并不容易,直到现在仍然不容易。 每当我们想要离开时,我们都被封锁了,因为该地区被认为是一个军事区,从埃尔比勒到那里,我们仍然被困住不能动弹;这些材料以及工作,水和电所需的东西都不存在。 回归似乎不可能。 此外,有传言称我们永远无法重建该地区,这需要一支国际部队和大公司,而这些地区并不存在。 然后得出结论,该计划将永远不会开始,或者至少需要5到10年才能完成。

如果我们接受了这种思维方式,我们就会离开伊拉克,永远不会回来。 事实上,有些人出国寻找工作到其他国家。

让这些想法消失的,是认识到必须尽可能做到这一点。 因此,我们的计划始于萨科族长的祝福,在NRC的帮助下,一个重建尼尼微平原的委员会和一些基督徒的私人帮助,因此我们开始了工作。

来自美国哥伦布骑士团和来自亚洲新闻通讯社的「采取摩苏尔的基督徒」给予了极大的帮助。 我们需要得到那些想要帮助我们的人的鼓励,同时,我们必须给予他们帮助的勇气,这意味着:向他们展示我们的愿望和决心,让他们再次回归并且令这个领域重生。

重要的是牺牲恐惧、懒惰,并坚信我们除此之外别无选择。 对于许多人来说,一切都很困难,但许多人开始明白回归很方便。

今天,我们一年或更久以前开始的工作导致了很多变化。 许多基督徒已经返回,大约45%。 这个数字不高,但根据我的经验,了解难民的心理,这是一个巨大的成功。

一方面,这给了别人移动的勇气,另一方面又让他们以不同的方式思考,这有助于他们不要气馁。

从年轻人那里重建小区

除了主要的重建工作和正常的牧师关怀之外,我们的牧师正在寻找其他牧区活动,特别是那些针对年轻人的牧灵活动,并提出社会承诺,以防止他们因为严峻的形势而成为无聊或绝望的受害者。

现在我们正在努力重建被伊斯兰国破坏的文化中心,开始新的牧区项目。 作为一个教会,我们努力满足年轻人的各种需求:以任何方式帮助大学生,准备一些体育中心,为超越宗教信仰的青年活动服务。 例如,我们在飞机上组织了基督教和穆斯林村庄之间的足球比赛。

我们需要找到方法来说服年轻人留下来,特别是通过加强与非基督徒的关系。 就个人而言,我利用了许多对话机会:与温和的穆斯林伊玛目参加摩苏尔年轻人的活动;引导年轻人走向共同利益,不带偏见地向前看; 在重建中共同努力,帮助基督徒和穆斯林家庭。 年轻的穆斯林也参加教区节日。 和他人一起生活的基本要素或者至少我们正努力将他们放在那里。

另一个重点是为年轻人找工作,现在我们正在研究开办一些小企业或农业项目需要什么:在教会的一些土地上,我们正在挖掘水井,我们正在教年轻人如何种植农作物。

我们还试图引起政府对年轻基督徒的关注,将他们作为安全部队的成员,鼓励年轻人参与,加入军队,或成为当地警察的成员,以更多地参与社会。

尽管面临巨大的危机,但年轻人的信仰仍然存在。 在旅程途中,我们继续与他们一起住在帐篷,货柜,不适当的地方,举行牧灵和精神会议。

但是,我们不能否认正在创造的事有这么多限制和危险。

许多人移民到邻国。 他们多年来一直在难民营,没有上学的孩子,总是感到不安全。 通过这种方式,响应职业的决定被推迟或忽略。 因此,时间浪费和职业魅力一样,我上面提到的经济和关注结合起来成为一个消极因素,导致决定回应婚姻或献身生活的使命。

但也有一些光辉的例子:即使在严峻的旅程下,一些年轻人已经形成了家庭;有祭司的指令,新的修生。 还有慈善团体,神学课程,精神节日,青年活动。 所有这些都是支持希望之光的亮点。

所说的只是一个小小的描述:消极和积极的现实仍然更加广泛和深刻。 无论如何,它是教会使命的起点。

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