10/05/2020, 14.49
梵蒂冈
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众位弟兄,方济各当选教宗七年的总结

作者 Bernardo Cervellera

教宗试图将所有人引向普世兄弟情谊。关键在于好撒玛利亚人的形象,并影响了许多穆斯林、佛教徒和印度教徒。 “梦想”和有关联合国、外债、私有财产的普世目的地、武器贸易结束的建议。

梵蒂冈城(亚洲新闻)- 无法用短短几行总结通谕《众位弟兄》,教宗方济各于圣方济各日之际在亚西西签署。《通谕》共八章,287个段落,其中将人类深渊描绘得入木三分:分裂、饥饿、虐待、贩运、屈辱、种族主义、移民、不公正、边缘化、恐怖主义...

也许甚至可以称之为镶嵌画,同时将现代人类的阴暗面和可能存在的明亮面描述为“多面体”(深受教宗方济各喜欢的形象)。从某种角度来看,《通谕》就像是对方济各当选教宗七年的总结,并遵循了阿根廷教宗近年来提出的许多主题。

教宗试图将所有人引向普世兄弟情谊,消除仇恨、统治,还有许多人道主义口号的空虚。他说:“尽管我以基督教信仰为基础写下这道《通谕》,信德使我充满生气并滋养了我,但我仍努力做到这一点,以便反思可以与所有善意之人进行对话”(第6段)。

关于博爱和责任的呼吁围绕着第二章中“善良的撒玛利亚人”的比喻。在这个比喻中,一个人照顾着另一个信仰其他宗教的弱者,与他浪费时间,亲自付款,融入帮助他的人(旅居者)。教宗认为,应受到这个典范的启发,无论它属于哪种宗教或政治立场。我必须根据经验说,善良的撒玛利亚人的比喻影响了许多穆斯林、佛教徒和印度教徒。我在贝鲁特的一些穆斯林朋友感到有义务帮助基督徒,他们的房屋因港口爆炸而倒塌。日本佛教团体致力于减轻老年人的孤独感;印度教人物每天在加尔各答与德肋撒修会修女(教皇方济各将其视为“当下善良的撒玛利亚人”)一起工作。

教宗要求的不是情感和慷慨的冲动,而是真正向“真理”皈依(与“慈善”并驾齐驱的单词,第184段)。不仅向拥有共同神圣起源,更倾向于兄弟情义的宗教成员提出这一要求,但还向经济世界(没有道德市场独裁,第109段)、政治世界(淹没在“唯名主义”,第187段)、“强国”(剥削贫穷国家的文化第51段)提出同样的要求。文本内容谴责了目前盛行的“民粹主义”(第155段随后);但也谴责了“相对主义”,深受“政治正确”的喜爱(第206段随后)。

教宗方济各之所以紧急提出这一要求,是因为他经常提及的“第三次碎片式世界大战”传播日益增长,涉及越来越多的国家,他说,“在我们的世界,一个国家或另一个国家现在不仅只有“部分”战争,但我们正在经历一场“碎片式世界大战”,因为在这个世界框架下的国家命运相互紧密联系”(第259段)。

促使我们紧急采取行动的另一个因素是,意识形态及其管理者已经放弃了“一切羞耻心”,发动压迫、入侵、绑架、侵犯人权等无耻行为:“曾经不可为外人道的一切,今天却能以最粗暴的方式向某些政治权威表达,而不受任何惩罚”(第45段)。

教宗方济各的“梦想”指引他建议人权应真正具有普世性(第206段随后),每个人都可以生活在一个无国界的世界中(第124段)。人们还呼吁对联合国进行改革,让最贫穷的国家也能与其他国家平等(第173段);免除最贫穷国家的外债(第126段);加强私有财产的普世目的地(第123段);结束武器贸易,特别是核武器贸易(第262段)。以上种种都应以国际社会的承诺为基础,个人和团体应为对话与和平文化作出努力,并以一种匠人的方式来建设(第217段)。

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