教会实现和解，填补精神生活的空白

Bernardo Cervelliera

为中国教会的合一而工作；为使其有能力面对正处在现代化高峰的国家的传教事业所面临的挑战而工作，是十一月一日至四日，在比利时鲁汶天主教大学召开的二OO三年欧洲与中国天主教研讨会中，最为突出的紧迫任务。本次会议的主题是，“在全球化的时代与中国地方教会合作培养教会牧者”。

来自亚洲和欧洲各国的有关专家、学者各抒己见，旨在促进欧洲教会与中国社会和教会的交流、促进传教事业的发展。一百多位出席研讨会的代表中，共有四十七位中国人士。其中二十九位来自中国大陆、其他则是香港、台湾、新加坡和澳门的华人代表。

这次由鲁汶天主教大学南怀仁文化协会主办的中欧对话活动，迎来了如中国人民大学基督教文化研究所所长杨慧林教授这样的中国学者。此外，天主教会方面出席研讨会的有，比利时首都布鲁塞尔总主教区总主教戈夫莱德·丹尼尔斯枢机，和台北总主教区的狄刚总主教。

出席大会的听众们才是对话活动的价值所在。通常，与中国教会的联系，和为中国教会提供帮助，常常会受到一些诸如监督控制；以及爱国会和政府在海内外中国天主教徒中播种的分歧的干扰。而本次会晤充分显示，欧洲教会和世界教会旨在以同一信仰的名义，在毫无阻力的前提下，做中国基督信仰团体的（共融内的）伙伴。

目前最紧迫（和令人焦虑）的问题是，如何帮助北京政府承认的、受到爱国会制约的官方教会，与地下的非官方教会——其成员通常遭到逮捕、隔离、虐待，甚至身体上的虐待——共同努力，克服和战胜分歧。

研讨会的开幕式上，宣读了中国大陆甘肃省兰州教区地下教会年轻的韩志海主教的信——《给朋友们的信》。这是他在三个月前，写给地上和地下教会的神职人员兄弟们的一封信（本刊予以全文发表）。年仅三十九岁的韩主教，要求“朋友们”，克服中国基督信仰团体之间的分歧，以此来服从教宗若望·保禄二世，完成教宗由来已久的夙愿。

韩蒙席向中国官方和非官方教会的主教们都发出了这封信，极力强调中国教会需要战胜分歧。韩主教的呼吁充满了巨大的勇气，首先因为，此举——向官方及非官方教会的主教“朋友”致信——一定不会被政府宗教事务管理局看好的。宗教事务局一贯认为，没有它的许可和同意，教会是不能做任何事的。由此看来，这封信是违法的，使人不禁为主教所要承担的后果感到担忧。然而，韩主教的呼吁之所以说充满了勇气，主要是因为，这封信来自一位地下教会的主教，迄今为止，地下教会是最抵制同官方教会合作的。

除中国教会的合一外，本次中欧研讨会所探讨的另一个重要问题是中国修生、司铎和修女的培养教育。由于缺乏相关课题的学者，加之与海外的关系甚少，导致了中国教会人士的文化水平很难得到提高。而这种状况，又偏偏面临着一个正在发生深刻变革的社会。事实上，来势凶猛的现代化为子女教育、家庭生活、劳动正义和女性在社会中发挥作用等，面临着新的挑战。会议特别关注了天主教徒如何在精神空虚现象严重的现实生活环境中，见证信仰。这种精神空虚是马克思主义的失败、以及在近十年中主宰中国的资本主义的大获全胜所导致的结果。

我们将在本文后，分别发表出席二OO三年欧洲与中国天主教研讨会的宗座外方传教会传教士梁作禄（Angelo Lazzorotto）神父的文章；二OO三年欧洲与中国天主教研讨会总结文件；以及韩志海主教致地上和地下教会的神职人员兄弟们的《给朋友们的信》。（B.C.）