Kazán (AsiaNews) - Una conferencia teológica celebrada entre eruditos y clérigos de la Iglesia ortodoxa rusa en Kazán y Bolgar en Tatarstán en los últimos días, sobre el tema de la "Paternidad espiritual y el falso Starčestvo", sobre la propagación de los movimientos sectarios, se convirtió inesperadamente en una acalorada disputa sobre la "Ortodoxia política" que se extendió mucho más allá del restringido grupo de especialistas, en la amplia comunidad de "bloggers ortodoxos".
La conferencia se organizó a un alto nivel, con la participación de tres obispos, entre ellos el director del departamento misionero del patriarcado, monseñor Evfimij, varios representantes de las autoridades civiles y eclesiásticas de la zona, el inventor del "destructivismo" (manifestación de tendencias religiosas destructivas) Roman Silantev, y el principal sektoved ruso, "experto en sectas", el profesor Aleksandr Dvorkin. El debate se desencadenó a raíz de las declaraciones del padre Andrej Tkačev (en la foto), uno de los más fervientes defensores de la ortodoxia en tiempos de guerra, que calificó de "tontos" a las víctimas del atentado del Isis contra el ayuntamiento de Krokus, y de "incrédulos, que murieron por no saber rezar" a los fallecidos en Belgorod bajo las bombas ucranianas.
El sacerdote Aleksandr Kuzmin, uno de los organizadores de la conferencia, respondió a Tkačev calificando sus palabras de "escandalosas e inaceptables, que ofenden el sentido común y atraen la hostilidad hacia nuestra Iglesia". Además, las violaciones de los cánones litúrgicos fueron denunciadas por Tkačev, que ha sustituido en Moscú al P. Aleksej Uminskij, expulsado por el Patriarca por sus tendencias pacifistas, y ahora se proclaman pasajes del Apocalipsis durante las procesiones, insertando incluso frases amenazadoras en las plegarias eucarísticas. El padre Andrej está vinculado a un movimiento muy radical, el Movimiento de Liberación Nacional, dirigido por el diputado ultraconservador Evgenij Fedorov, que financia sus actividades político-eclesiásticas.
Kuzmin prosiguió la polémica publicando un documento de la asociación de estudiosos de las sectas Razirs, en el que se denuncia a Tkačev como un "falso starets" que no representa a la Iglesia y "causa un enorme daño a los fieles y a la sociedad en su conjunto". La declaración fue comentada por Dvorkin, el miembro más autorizado de la asociación, quien aseguró que la condena de Tkačev es compartida "a nivel conciliar", una opinión aleccionadora. El profesor es también amigo y colaborador desde hace tiempo del expulsado P. Uminsky, y ahora se enfrenta al P. Tkačev en la misma iglesia moscovita de la Santísima Trinidad de Khokhly, afirmando que "el ambiente en la iglesia se ha vuelto insoportable, no escucha a nadie".
Andrej Tkačev, nacido en L'vov, había servido durante unos años en Kiev antes de la guerra, y un feligrés de la época cuenta: "Pensé que sólo era un misógino, luego me di cuenta de que odia a todo el mundo, y especialmente a los ucranianos". En Rusia, los más exagerados le saludaron como "víctima del régimen nazi ucraniano", incluso el Patriarca Kirill le invitó a predicar durante sus celebraciones, y el oligarca ortodoxo-militante Konstantin Malofeev le dio espacio en su canal de televisión de Tsargrad, lo que le hizo muy famoso.
Ahora, la condena de Tkačev por personajes influyentes como Kuzmin y Dvorkin ha destapado la caja de Pandora en el seno de la Iglesia ortodoxa rusa, donde se enfrentan las "dos torres" de la guerra santa y lo que se condenó como "la secta liberal", vinculada a la memoria del sacerdote Aleksandr Men, el "padre espiritual de la disidencia" de la época soviética asesinado en 1990, de quien Uminsky fue uno de los discípulos más cercanos. Si incluso el mayor especialista en sectas como Aleksandr Dvorkin condena la vulgar brutalidad de la propaganda de guerra, está claro que no todos los ortodoxos de Rusia están tan convencidos del camino emprendido al apoyar la invasión de Ucrania.
