梵蒂冈城（亚洲新闻） - 面对显现的见证，教会“通常”不再就这些现象的超自然性质发表声明，教宗明确要求发表声明除外。当地主教也能以更快的方式，促使教义部参与其中，从现在开始，后者仅限于确定圣神行动的迹象是否得到认可，以及通过朝圣是否存在建议传播信息的牧灵价值。
这是教宗方济各批准并于今天由梵蒂冈发布的新的《教义部关于辨别所谓超自然现象条例》。这些程序——同时认识到“很多时候，这些表现已经带来了巨大的精神果实，信仰、奉献、兄弟情谊和服务的增长，在某些情况下已经促使世界各地各种朝圣地的诞生，后者如今是许多民族虔诚之心的一部分”——旨在避免教会在不同时期和不同层次对同一现象做出相反判断的情况。
在文本的基础上——由教义部部长费尔南德斯（Victor Manuel Fernandez）和秘书长阿曼多‧马泰奥（Armando Matteo）蒙席共同签署——希望“让信徒注意”我们中间神圣存在的迹象，但也希望“保护他们免受一切欺骗”。费尔南德斯在文本引言中解释说，从这个意义上说，“其中不包括关于辨别现象对象超自然性的声明，即以道德确定性确认来自天主直接决定的可能性”。相反，授予“无异议”——即发现没有反对意见——这表明“对于这种现象，信徒有权以谨慎的方式表示支持”，即使它不再是关于事实的超自然性的声明，"而是一种并非必须使用的援助"。
现在，新规定将在对每种现象的调查结束时提供六种不同的可能判断：除了“无阻碍”（即对该现象完全积极的评价）之外，还有其他五种具体结果，如果主教和教义部指出信息或管理这种奉献形式的方式中存在谨慎甚至困惑的原因。这些等级中的最后一个是“非超自然声明”，适用于根据具体证据（例如所谓的先知的供述或可信的伪造证词）明确表明该现象非超自然情况。
这些新规所涉及的现象也密切影响着亚洲许多基督教社区的精神体验，在这些地方，许多朝圣地都建立在信徒的奉献与圣母显现相关的地方。在教会正式宣布的15处教堂中，还有日本秋田圣母教堂（照片中），圣母在1973年至1981年间曾在那里向Agnese Sasagawa修女显现，后者从佛教皈依基督教。1988年，时任教义部部长若瑟•拉辛格（Joseph Ratzinger）表达了秋田圣母的信息是可靠且值得信仰的判断。
但该情况除外，亚洲教会还保存了许多其他超自然现象的证词，通常是为了安慰遭受苦难和迫害的人们。例如，印度的维兰卡尼 (Velankanni) 朝圣地就与圣母显现的记忆有关，根据传统，圣母玛利亚在16世纪向一位印度教男孩显现，而越南拉旺圣母朝圣地则与圣母玛利亚显现的记忆有关。为18世纪末遭受大迫害的当地基督徒带来了安慰。中国天主教徒还讲述了1900年义和团运动期间针对基督徒的暴力浪潮中发生的圣母显现：从这个意义上来说，最重要的朝拜场所是位于河北保定教区的东路圣堂，后者长期以来一直是中国当局镇压地下天主教团体的目标。
