作者 Gregory

这是缅甸主教团在四旬期发起的一项活动，呼吁人们祈祷“愿天主赐予世界和缅甸和平，愿世界各国相互理解，在团结中进步”。在一个公民社会遭到系统性瓦解的国家，此类举动意义重大，也使世界关注缅甸人民的苦难。

仰光（亚洲新闻）－缅甸天主教主教团（CBCM）在四旬期发表的一封牧函中，邀请所有信徒将2026年3月26日定为特别的斋戒祈祷日，为缅甸乃至全世界的和平祈祷。值此缅甸进入军政府统治的第六年之际，这项精神见证显得格外重要。该军政府应对广泛而系统性的人权侵犯负责。

这封由加拿大天主教主教团（CBCM）主席貌波（Charles Bo）枢机和秘书长诺埃尔·索纳埃（Noel Saw Naw Aye）主教联署的信函，以四旬期的忏悔呼吁、心灵皈依以及与天主建立更深厚的关系开篇，但并未回避其核心的紧迫人道主义危机。信中写道：“我们需要为世界和平，特别是中东和缅甸的和平，献上特别的祈祷。”信中引​​用教宗良十四世（Pope Leo XIV）的教诲，指出和平是透过爱、怜悯和相互理解的具体实践来建构的。

貌波枢机是亚洲最具权威的天主教领袖之一，也是缅甸人民的长期支持者。他曾多次将缅甸的局势描述为“一场人类苦难的灾难”。在军政府加强对公民社会、媒体和宗教机构的控制之际，他仍愿意身处缅甸境内发声，这使得加拿大天主教主教团的牧民见证更具意义。

信的结尾引用了圣方济·亚西西（St Francis of Assisi）的和平祷文，这首祷文已成为缅甸天主教社区的信仰象征。在缅甸，天主教会虽然人数不多，但却是虔诚的少数群体，尤其是在那些遭受迫害的少数民族群体中。

在这个公民社会遭到系统性瓦解、独立媒体被关闭、政治反对派被监禁或被迫流亡的国家，天主教会与其他宗教机构一道，仍然是为数不多能够公开表达人类境况的有组织的声音之一。天主教主教团（CBCM）的信件分送到缅甸各地的教区，让那些与世隔绝的冲突地区民众也能感受到天主教的关怀。

将3月26日定为祈祷和斋戒日，本身就是一种道德宣言：缅甸人民的苦难需要信仰团体的回应。这呼应了教会长期以来以礼仪活动作为公共见证形式的传统，尤其是在其他倡导和代表管道受阻的情况下。

自2021年2月缅甸军方夺权以来，该国陷入危机。当时，缅甸军方推翻了民选的昂山素姬（Aung San Suu Kyi）政府，并发动了该国现代史上最残酷的镇压之一。联合国和主要人权组织已将随后的事件记录为反人类罪。

据联合国人道事务协调厅（OCHA）称，自政变以来，已有超过300万人流离失所，数千名平民死于空袭、炮击和定点清除。教堂、学校、医院和整个村庄被夷为平地。包括克钦族、克伦族、钦族和克耶族在内的少数民族社区遭受的苦难尤为严重，因为军队加大了对边境地区平民的镇压力量。

缅甸不仅仅是一个政治动荡的国家。在这个国家，国家机器被用来对付自己的人民，国际社会越来越多地用国际刑法的语言来描述这种行为。缅甸军方的行为包括：大规模法外处决；将酷刑和性暴力作为战争武器；破坏民用基础设施；透过围困战制造类似饥荒的状况；以及大规模监禁记者、宗教领袖、律师和民主活动人士。

针对罗兴亚人的种族灭绝，其根源可追溯至2021年政变之前，至今仍影响深远。国际法院正在审理冈比亚根据《防止及惩治灭绝种族罪公约》提出的诉讼，国际刑事法院也已对与罗兴亚人被驱逐和迫害相关的罪行展开调查。自2021年政变以来，这些罪行愈演愈烈，范围不断扩大。国际特赦组织和人权观察组织记录了针对钦邦、实皆省和克伦邦平民市场、学校和教会的空袭。军方也部署无人机并对农村社区发动燃烧弹攻击。联合国缅甸问题特别报告员已将这些行为定调为危害人类罪，并呼吁实施国际武器禁运，但这项措施一再遭到中国和俄罗斯在联合国安理会的阻挠。

在暴力和有罪不罚的背景下，主教们的牧函为信友们在四旬期提出了三大行动支柱：祈祷、斋戒和慈善。信友们被邀请祈祷“愿天主赐予世界和缅甸和平，愿世界和人民彼此理解，在团结中进步”；以斋戒来声援基督和缅甸人民的苦难；并透过支持和帮助穷人和流离失所者来实践慈善。

对国际天主教团体而言，主教们的牧函也呼吁在3月26日与缅甸教会团结一致；加大力度呼吁追究严重侵犯人权行为的责任；敦促各国政府对军政府实施定向制裁；并支持人道主义组织，帮助缅甸目前1800万需要援助的人民。

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