作者 un prete "sotterraneo" cinese

今天是佘山圣母瞻礼日，也是本笃十六世设立的"为中国教会祈祷日"。这一日子既是为与中国教会共融而设，亦为铭记其苦难。《亚洲新闻》获得一位“地下”神父的证言，揭示在2018年《中梵临时协议》阴影下，北京日益强硬地推行“爱国会”成员制度所带来的现实困境。

米兰（亚洲新闻） - 今天5月24日，中国教会庆祝佘山圣母瞻礼日，也是本笃十六世2007年设立的"为中国教会祈祷日"。在中国，圣母进教之佑瞻礼在上海佘山圣母圣地举行。今日是世界各地天主教徒重申与中国大陆教会共融的日子，同时也是铭记他们遭受的苦难及宗教自由领域现存问题的时刻。因此，《亚洲新闻》今天发表了一位中国“地下”神父就这个敏感问题发表的信函：中国当局现在要求所有神父进行“正式登记”，同时也借鉴了2018年与圣座就主教任命达成的协议，该协议并未要求进行“正式登记”。月复一月，压力持续升级——尤其在那些仍存在规模可观的"地下"教会的省份。这些信徒基于信仰良知，拒绝加入深受党和国家意识形态影响的天主教爱国会。神父在信中详细阐明：登记备案绝非形式，而是关乎牧灵职履行的实质问题——且一旦完成登记，司铎的日常牧职将面临诸多现实困境。

神职人员一旦选择“转化备案”，即登记加入官方认可的中国天主教爱国会和官方系统，虽然在法律上获得“合法身份”，但在实际牧灵与信仰良知层面，会遭遇一系列复杂的挑战：

一、信仰良知的撕裂与内在冲突

• 良知的挣扎

天主教会强调“良知的自由”和“对信仰的忠诚”。加入爱国会意味着接受一个被普世教会质疑的组织的领导。

对部分神父而言，备案仿佛是向政权妥协，可能产生“背叛信仰”的负罪感，长久压抑。

• 与教宗共融的模糊化

虽然教宗方济各出于牧灵考虑接受部分“备案主教”的合法性，但中梵协议并未要求神父必须备案。

一旦备案，部分神父可能被误解为“不再忠于圣座”，在教内身份产生灰色地带。

二、牧灵空间虽拓展，但受限重重

• 可公开主持圣事，但活动受控

可以在政府批准的教堂中举行弥撒、讲道、举行圣事；

但讲道内容需避免谈及教宗权威、普世教会、信仰迫害、地下教会现状等敏感话题；

教堂往往配有摄像头、政府人员旁听甚至干预讲道。

• 教务自由受限

举办活动、培训班、青少年主日学等需要申报审批；

无法自由设立修院或圣召培育团体；  

信友的讲道或领经职务需要官方批准，限制信友合作牧养空间。

• 为更新上岗证考核常态化，神职人员疲于应付。

三、来自教友群体的信任危机

• 地下教友的疏远

长期坚持地下信仰的教友可能认为备案神父“妥协、投降”；

原本熟悉的信友网络可能中断，影响牧灵成果的延续。

• 官方教友的复杂反应

有些官方教友接纳备案神父，也可能因为教内复杂历史，对其身份保持观望； 面对两边都不完全接纳，备案神父可能陷入“孤岛状态”。

四、面临“再转化”或“自我阉割”的压力

• 政策推进中不断“清洗”

初期备案可能只是“登记”，但接下来政府会持续要求：

出席政治学习会；

举办“社会主义核心价值观宣讲”；

强调宗教中国化口号；

配合拆十字架、挂国旗等行为；

“去圣化”教堂装饰与讲道语言。

每一次配合，都是一次新的“转化”，可能导致信仰进一步被稀释。

• 成为政教博弈的“中间人”

被迫在“维稳”和“牧灵”之间周旋；

面临信友的质问与政府的命令，极易产生身心疲惫和信仰焦虑。

五、精神与身份的长期模糊化

• 内心认同危机

虽“被合法”，却可能感到“信仰身份不清楚”；

容易产生牧职意义感丧失、自我否定、退缩乃至厌倦。

• 灵性成长停滞

为了“安全”，不得不“自我审查”；

不再敢谈圣召、不敢劝青年修道、不敢讲真理；

渐渐变得“形式化、制度化”，失去先知角色。

小结：备案不是终点，而是新的十字架

备案后的神父处于一种非常微妙的状态：表面获得合法性，内在却面临比地下更深的精神挑战。

是否能够：

• 坚守信仰不变形？

• 牧养教友不失真？

• 在体制之中保持良知与见证？

这是一条需要极大智慧、勇气和祈祷才能走下去的路。