作者 fr. Georges Sabe

美国国会已投票表决最终解除制裁，包括臭名昭著的《凯撒法案》（但特朗普尚未签署）。在第51封来自阿勒颇的信中，这个基督教团体描绘了阿萨德政权倒台一年后，叙利亚面临的诸多严峻问题。人们对（可能出现的）伊斯兰主义宪法以及妇女和少数族裔的困境深感担忧。

阿勒颇（亚洲新闻） - 叙利亚局势“依然不明朗”，诸多问题悬而未决：议会组建遥遥无期，妇女和宗教少数群体代表性不足，人们对新宪法充满疑虑，并担心它可能受到伊斯兰教法的影响。这些都是笼罩在叙利亚未来的阴云，圣母小昆仲会（Maristi Blu）在圣诞节前夕发表的第51封“来自阿勒颇的信”中着重指出了这些问题。此外，这群宗教人士和世俗人士还指出，叙利亚还面临着针对阿拉维派和德鲁兹派的种族暴力、与库尔德人的紧张关系以及针对基督徒的袭击。

巴沙尔·阿萨德政权垮台一年后，由现任领导人兼临时总统艾哈迈德·沙拉（Ahmed al-Sharaa）领导的“沙姆解放组织”（HTS）——一个前伊斯兰激进运动——上台执政，叙利亚依然危机四伏，局势动荡。阿勒颇的圣母小昆仲修女会在信中写道，这一事件“彻底颠覆了我们的日常生活，让我们的未来充满不确定性，这是任何人都没有预料到的。”

与此同时，美国国会刚刚投票表决永久解除对叙利亚的制裁，首先解除的是臭名昭著的《凯撒法案》。该法案据称旨在打击阿萨德家族，却使叙利亚很大一部分民众陷入贫困。该法案于2019年现任总统唐纳德·特朗普的第一任期内获得通过。然而，要使废除该法案生效，必须得到白宫的签署。这项措施证实了美国富豪和西方政府对大马士革新领导层的开放态度，尽管圣母小昆仲会成员在证词中也提到了许多悬而未决的问题。

以下摘录自《阿勒颇来信》第51封：

在阿萨德政权和叙利亚前政权垮台、前伊斯兰叛军夺取政权一年后，我向你们寄出我们的第51封信。这一事件彻底扰乱了我们的日常生活，也让我们的未来充满不确定性，因此我们想与你们分享我们的所思所想。

短短一年内，叙利亚民众的生活发生了翻天覆地的变化，从安全和教育到政治、经济和社会，方方面面都发生了改变。这是任何人都没有预料到的。

我们今天境况如何？

显然，局势依然不明朗…事实上，我们仍在等待由210名议员组成的议会组建，其中70名将由临时总统任命。至于其余140名议员，他们已经由同样由总统任命的选举委员会“选举”产生；女性以及少数族裔和宗教群体人数极少；绝大多数议员都属于同一族群。该议会的首要任务是为国家起草一部新宪法。

此外，该国所有军警人员以及许多公务员已被解雇。自2024年12月以来，他们一直处于失业状态，没有收入。这种情况彻底颠覆了他们的家庭和社会生活。

第一年也发生了多起安全事件：沿海地区，阿拉维派少数族裔遭到袭击；南部地区，德鲁兹派少数族裔遭到袭击；而在东北部，与库尔德人的关系仍然非常紧张。

2025年6月22日，在叙利亚首都大马士革，一名恐怖分子向正在参加圣餐仪式的希腊东正教圣埃利亚斯教堂开枪，随后在教堂内引爆炸弹。

此次袭击造成至少25人死亡，63人受伤。此后，叙利亚警方一直严密把守所有教堂，以防止再次发生袭击。

学校课程也进行了重大改革：教科书中所有与旧政权相关的内容（照片、文字、图像）均被删除；穆斯林学生每周必须接受四小时的宗教教育等等。

在经济方面，允许使用美元和土耳其里拉等外币。尽管工资增长并不显著，但物价却飞涨。一些西方和阿拉伯公司宣布有意投资叙利亚重建，但实际上尚未有任何行动。

电力供应有所改善，从每天两小时增加到六小时。但与此同时，电费也在飙升。

在政治上，叙利亚正在重拾其国际地位。现任总统访问多国并获得各国元首的支持。在外交方面，外交部长继续访问世界各国首都，以争取政权承认和国家支持。西方国家政府正在重新开放其在叙利亚首都大马士革的代表机构。

然而，最显而易见的是笼罩在民众心中的恐惧：这关乎国家的未来。人们心中因此产生了诸多疑虑：新宪法是否会建立一个以伊斯兰教法为指导的伊斯兰国家？

叙利亚社会结构的各个组成部分又将何去何从？

教宗访问土耳其和黎巴嫩

在这方面，教宗良十四世近日访问了叙利亚的两个邻国：土耳其和黎巴嫩。他呼吁土耳其当局尊重宗教自由，并强调需要搭建沟通桥梁，摒弃狂热主义和宗教原教旨主义，携手共创共同福祉，致力于以和平与相互尊重为基础的外交。在黎巴嫩，教宗发表了振聋发聩的演讲：“缔造和平的人有福了”，敦促政治领导人倾听人民对和平的呼声。

与此同时，就在两周前，由叙利亚天主教非政府组织“教会，慈善之家”在大马士革举办了一场会议。来自叙利亚各地的多个基督教团体以及四个国际天主教组织——东方工作会、援助苦难教会、慈悲会和宗座传教善会——参加了此次会议。会议旨在反思并提出解决方案，以应对叙利亚各地基督徒最迫切的需求。自2011年战争爆发以来，叙利亚的基督徒人数已减少了80%。各工作组一致同意将教育、医疗、住房和就业列为优先事项。作为圣母小昆仲会的一员，我们通过14个项目来回应所有这些需求以及更多。

福音表明，贫穷渗透到耶稣生活的方方面面。从他降生之日起，耶稣就饱受排斥之苦。福音书作者路加在记述约瑟和即将临盆的玛利亚抵达伯利恒时，遗憾地写道：“客店里没有他们的地方”（路2:7）。在他开始公开传道之初，他因在会堂里宣告自己应验了恩典之年（穷人欢欣的年份）而被逐出纳匝勒（参阅路4:14-30）。甚至在他临终之际，也没有人欢迎他：他们把他带出耶路撒冷去钉十字架（参阅马15:22）。这种排斥正是穷人的定义：他们是被社会排斥的人。

愿伯利恒的圣婴降福我们，赐予我们平安。圣诞快乐！

• 受迫害的基督徒，伊斯兰原教旨主义