教宗：即将到来的和平之见证者—“手无寸铁与解除武装”

教宗良十四世为2026年1月1日世界和平日所发表的文告已正式发布，灵感源自他当选后立即发表的演说。他谴责那种将“未做好充分战争准备”视为“过错”的“对抗逻辑”。他着重指出军备竞赛以及“政治和军事领导人”未能承担责任。正如圣奥古斯丁所言，“真正热爱和平的人也热爱和平的敌人。”

梵蒂冈城（亚洲新闻）－教宗良十四世（Pope Leo XIV）在教宗选举会议后首次现身圣伯多禄广场，向世人致以问候：“愿你们平安！”这句古老的问候在许多文化中都具有现实意义。

“我愿重申，这就是复活基督的平安——一种不带任何武装却又能化解一切武装、谦卑而坚韧的平安。它来自无条件爱我们所有人的天主。”教宗在为2026年1月1日庆祝的第59届世界和平日发表的文告中如此说道。

今年，除了传统的译本外，文告还以俄语和乌克兰语发布，以便让那些特别渴望和平的地方也能感受到这份平安。

正是这开篇的话语，启发了即将到来的世界和平日，它对比了“黑暗与光明”。教宗在今天发布的文告中将这种对比描述为“一种在我们所面临的考验中，令我们不安并影响我们的体验”。

和平拥有“使我们更加清醒的力量”，能够战胜战争和暴力，并以“永恒的气息”与之对抗。的确，“我们对邪恶高呼‘够了’，对和平轻声低语‘永恒’。”
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复活者引领我们走向和平。教宗说：“即便在教宗方济各（Pope Francis）所说的‘零星进行的第三次世界大战’，秉持着这种信念，和平缔造者们依然坚守阵地，抵制黑暗的蔓延，如同黑夜中的哨兵。”

对他而言，“无论我们拥有信仰的恩赐，还是感到自己缺乏信仰，让我们敞开心扉拥抱和平！”尽管和平有可能被视为“不可能且遥不可及”，但它仍然是一种“存在，也是一段旅程”。

“即便和平在我们内心和周围受到威胁，如同暴风雨中摇曳的小火苗，我们也必须守护它，永远铭记那些见证和平的人们的名字和故事。” “和平是一项指导和定义我们选择的原则，”教宗解释道，即便在“只剩下废墟，绝望似乎不可避免”的地方也是如此。

然而，和平的“道路”也可能引发“不安和恐惧”。当耶稣要求门徒们对他被捕前所遭受的暴力做出“非暴力回应”时，门徒们就体会到了这一点。教宗说：“他的抗争是赤手空拳的。”

“基督徒必须共同为这一新事物作先知般的见证，同时也要铭记他们常常参与其中的悲剧。”

如果将和平视为“遥远的理想”，那么当和平遭到否定，甚至当战争以和平之名发动时，我们便不再感到震惊。我们似乎缺乏那些“正确的理念”，缺乏深思熟虑的言辞，也缺乏说出“和平近在眼前”的能力。当和平不再是人们生活、培育和守护的现实时，侵略就会蔓延到家庭和公共生活中。

教宗指出，世界上某种“对抗逻辑”认为，对暴力缺乏充分准备是一种“过错”。这种逻辑“如今主导着全球政治，日益加剧着不稳定和不可预测性”。

“军事力量，特别是核威慑的威慑理念，是建立在国家间非理性关系的基础之上的，这种关系并非建立在法律、正义和信任之上，而是建立在恐惧和武力统治之上。”

教宗在通谕中指出，2024年全球军事开支比上一年增长了9.4%。但正如圣奥古斯丁（Saint Augustine）所说，“真正热爱和平的人，也热爱和平的敌人。”这是呼吁人们在没有任何前提条件的情况下倾听和与他人相遇。

这正是60年前梵蒂冈第二届大公会议透过《论教会在现代世界牧职宪章》（Gaudium et spes）宪章所提出的，该宪章在描述“战争”时至今日依然具有现实意义。

教宗良十三世引用的这份文件中写道：“世界各地的主教们齐聚一堂，恳请所有人，特别是政府领导人和军事顾问，时刻铭记他们在天主面前以及在全人类面前所肩负的重大责任。”

教宗认为，“我们必须承认，技术的进一步进步以及人工智能在军事领域的应用，加剧了武装冲突的悲剧。”

因此，“政治和军事领导人甚至越来越倾向于推卸责任”。随之而来的是“对人文主义的法律和哲学原则前所未有的、破坏性的背叛”。

利奥十四世引用《众位弟兄》（Fratelli Tutti）通谕，赞扬其对“觉醒的良知和批判性思维”的贡献，而这种觉醒和批判性思维正是源于圣方济·亚西西（Saint Francis of Assisi）的教诲。此外，正如教宗方济各所言，“人类的脆弱性使我们能够更清晰地认识到什么是永恒的，什么是消逝的；什么是带来生命的，什么是带来死亡的。”

教宗良十四世也提及了教宗若望二十三世（Pope John XXIII）所倡导的“全面解除武装”。他解释说：“宗教必须为受苦的人类提供的一项重要服务，就是警惕日益增长的将思想和言语武器化的诱惑。”

最后，教宗表达了希望，希望世界上的每个团体都能成为“和平之家”，在那里，人们学习如何透过对话化解敌意，在那里，正义得以实践，宽恕得以珍视。