05/14/2016, 19.27
梵蒂冈【更新版】
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教宗:怜悯不是虔诚主义,而是天主慈悲的一面

"通常福音提及患病者、附魔者、穷人或受折磨的人,自发地向耶稣呼喊:可怜我。”而“我们经常看到人们很重视猫或者狗,但却不理会饥饿的邻人,并没有提供帮助。”

 

梵蒂冈城(亚洲新闻) - 福音常常说到怜悯,是天主慈悲的一面,不要把它与虔诚态度混淆,这只是”一种肤浅的情感和冒犯他人的尊严”,也不能与我们对宠物的怜爱混为一谈。然而“我们经常看到人们重视猫或狗,但却不理会饥饿的邻人,遑论提供协助。不是这样的。”

怜悯是“慈悲的许多方面之一”,这是今天上午的慈悲禧年接见群众的焦点,正在下雨。教宗方济各进入圣伯多大殿广场之前,来到保禄六世大厅,向病者、其家人和同伴致候,他们多数只能够看着大型屏幕。他向参加者说:“我们团结,与大厅内外两组人联系一起,在我们的心一起祈祷。”

教宗打趣地说,下雨,说起在场参加者的“勇气”,并且应该鼓掌称扬那些拿着雨伞的人士,一样辛劳。”

教宗说:“在慈悲的许多方面, 有一个是感到同情或怜悯那些需要爱的人。怜悯存在于希腊罗马世界的概念,在那里,它指出怜悯是的概念,表示降服顺从于长上。首先所有伟大事物的要奉献给神,然后就是子女朝着自己的父母,尤其是老人。但是,今天我们必须小心,不要以怜悯等同于虔诚主义,这是相当普遍,成为一种表面的情绪感和冒犯对方的尊严。同样的,怜悯不能与怜悯之心混淆,即是我们对宠物的感受。时常有人对动物有感情,却对别人的痛苦无动于衷。我们经常看到人们如此重视猫、狗,却对对于邻居不加以帮助,尤其是邻居有需要时...这样不行的。”“我们所谈到的是显示天主的怜悯。这是圣神七恩的其中之一,是主赐给祂的门徒”,使他们顺服遵从神圣启示”(天主教教理,1830)。时常福音提及自发的呼喊,那些患病、附魔、穷人或受尽折磨的人向耶稣的呼求:'可怜我罢'(参见马尔谷福音10:47-48;玛窦福音15:22; 17:15)耶稣响应了所有的人,以怜悯的目光和祂的临在安慰他们。在这些呼喊或要求怜悯的声音中,这些人也表达了他们对耶稣的信德,称他为’师傅’、’达味之子’和’主’。 他们有些非凡的感觉,这可以帮助他们放弃自己感到悲凄的状况。他们在主内感受到天主的爱。虽然人群挤满各处,耶稣知道可以呼唤那些怜悯,并把怜悯,尤其是当祂看到痛苦和伤者的尊严受损,例如麻风病人(参见谷5:32)。祂告诉他们,他们对祂的言和行有信德(参若望福音6:48-55)。对于耶稣,怜悯的感觉等同于与那些祂遇到的人分享悲伤,但在同一时间,祂亲自行动将其转变为欢乐。”

“我们也被召唤在我们内培养怜悯的态度,去面对生命中那么多的情况,以摆脱我们漠不关心,那会阻止我们认识到我们周围的兄弟姊妹的需求,并从物质的束缚释放自己(参见弟茂德前书6:3-8)。让我们看看圣母玛利亚的榜样,她对每个孩子的关心,为我们信徒,她是一个虔诚的图像。但丁(Dante Alighieri)在祈祷中表达对在天堂的圣母之情:’在你有慈悲,在你有怜悯,[...]在你团结所有受造物的美善’(XXXIII:19-21)。”

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