泰贝：基督教领袖比定居者占领更强大，这里是“我们的家”
今天上午，由皮扎巴拉枢机主教和德奥菲勒三世宗主教率领的代表团探访了这个已成为定居者暴力像征的社区。他们严厉谴责以色列的占领政策，这项政策对基督徒和穆斯林都产生了影响。在耶路撒冷生活了30年的基督徒记者玛丽-阿梅尔·博利厄强调，在圣城外举行“普世”活动具有“特殊性”。
米兰（亚洲新闻）—耶路撒冷的宗主教和教会领袖今天上午指责以色列当局协助或至少是纵容犹太定居者对巴勒斯坦基督徒村庄泰贝进行系统性入侵和不断升级的袭击，该村庄的居民遭受了严重的骚扰和恐吓，他们的农田也遭到破坏。
为了表达团结，教会领袖在访问当地社区时提出了指控。该社区已成为总理内塔尼亚胡政府占领政策相关暴力的象征。
耶路撒冷拉丁礼宗主教皮耶尔巴蒂斯塔·皮扎巴拉(Pierbattista Pizzaballa)枢机和东正教教宗主教狄奥菲洛三世()Theophilos III在访问期间发表声明，表达了他们对“日益加剧的系统性和针对性攻击趋势”受害者信徒的深切关怀。
这位拉丁礼宗主教在接受以色列媒体采访时补充说，他已与当局取得联系，并已展开调查。但当被问及他是否相信执法部门会采取有效措施时，他表示：“我对此表示怀疑，但我希望如此。”
过去几周，针对泰贝村的攻击事件不断增加。泰贝村位于耶路撒冷以北约30公里、拉马拉以东，是约旦河西岸一个村庄，约有1500名居民和三座教堂，是唯一完全由基督徒居住的村庄。
最具代表性的事件发生在7月7日，当时支持占领的狂热分子纵火焚烧了墓地和历史悠久的5世纪圣乔治教堂（Al-Khadr），该教堂是巴勒斯坦最古老的宗教圣地之一。
泰贝村的居民包括600多位罗马天主教徒，以及希腊东正教和希腊梅尔基特天主教徒。他们对这个自福音时代就为人所知、耶稣受难前避难的社区的未来感到担忧。
早在2023年10月7日之前，随着哈马斯对以色列的攻击和加萨冲突的爆发，局势就开始升级。然而，加沙地带的战争以及与伊朗持续12天的战争，让定居者和极端分子得以肆无忌惮地肆意妄为。
今天上午，几位来自圣地的教会领袖从耶路撒冷抵达泰贝，并在市政厅会见了当地代表团以及附近库富尔·马利克村和阿尔马兹拉·沙尔基耶村的代表。外交官和记者也加入了他们的行列。
在教区神父简短致辞后，播放了一段关于该村庄及其土地的视频，随后狄奥菲洛三世（Theophilos III）宣读了致辞，随后游行队伍前往拜占庭教堂。在教堂外，基督教领袖们举行了联合祈祷。
面对近几个月来的暴力事件，定居者将牲畜赶到耕地里吃草，破坏耕地或使耕地无法通行，还损坏了橄榄树，基督教领袖们呼吁“全世界为此祈祷、关注并采取行动”。
对“持续威胁”的最佳回应，以及“最勇敢的行为就是继续把这里称为你们的家。我们与你们站在一起，我们支持你们的坚韧，我们为你们祈祷。”
《Terre Sainte》杂志主编玛丽-阿梅尔·博略在接受亚洲新闻采访时表示，她已在耶路撒冷生活了30多年，并参加了在泰贝举行的祈祷活动。她强调，来自不同教派的基督教领袖纷纷参与其中：希腊东正教、拉丁礼、希腊天主教、亚美尼亚礼、路德宗和圣公会。
她解释说：“他们来自耶路撒冷，本身就是一件大事。”同时，“出席活动的记者人数和外交官代表的国家，对于这项得到“广泛支持”的“团结”行动来说，无疑是一次胜利。
她补充说，她的目标是公开反对“占领政策”，因为正如狄奥菲洛三世本人所强调的那样，该政策对“基督徒和穆斯林”一视同仁。
同样，她也提到并强调了“基督教在这片土地上根深蒂固”，它已经存在了“两千年”。
另外值得一提的是“国际法”，它应该在构成重大威胁的“暴力袭击”面前认可并使其合法化，尤其是在“以色列当局”的沉默或勾结之下。
尽管此次活动在“耶路撒冷以外”举行，具有“特殊性”，但玛丽-阿梅尔·博利厄认为，以阿拉伯语和希腊语进行的东正教传统祈祷尤为感人且意义深远，凸显了其“普世性”。
她说：“共同祈祷不仅仅是撰写文本或发表演讲，更意味着利用基督徒特有的祈祷时间，满怀信靠地转向天主。 ”
当地拉丁礼本堂神父巴沙尔·法瓦德莱（Bashar Fawadleh）神父指出，耶稣在末世退隐的土地是“一个安全被剥夺、圣地被焚毁的地方”。
然而，他坚持认为，“我们以坚定不移的信念宣告：我们依然存在……我们不是过客，不是移民，也不是外国人。这片土地不仅仅是我们的家园……它是一项召唤、一项使命，也是一项永不违背的盟约。 ”他强调。
他警告说，泰贝如今的遭遇并非孤立事件，而是“整个西岸城镇和村庄所遭受苦难的真实写照”。
约旦国王阿卜杜拉最后发出谴责，猛烈抨击“极端主义定居者”发动的“野蛮袭击”，其“严重性”要求“国际社会立即采取坚定立场”。
（图片来自耶路撒冷拉丁宗主教区网站）
