良十四世：“基督教考古学教导我们，任何事物都不可舍弃”

在庇护十一世于1925年创立的宗座学院成立一百周年之际，教宗发表了一封信，阐述了考古学对教会的重要性。考古学具有“感官”功能，能够“触摸、观看和聆听道成肉身”。它教导我们，“凡是信仰触及的，都意义非凡”。它也支持记忆：“了解自身历史的人，便知晓自己是谁。”

梵蒂冈城（亚洲新闻） - 当今时代“以快速变化、人道主义危机和文化转型为特征”，需要一种“深刻的智慧”，能够“保存并传承”那些“至关重要”的事物。教宗良十四世在今天于宗座基督教考古学院成立一百周年之际接见学院成员时发表的一封信函中重申，基督教考古学是解读基督教历史的“重要”工具。它也是一条人人皆可参与的“途径”——“并非少数人的专属，而是所有人的资源”——帮助人们理解“信仰在历史长河中的演变”。

普雷沃斯特在宗座宫向由庇护十一世于1925年创立的宗座学院代表致辞时，请他们思考在“人工智能”和“探索宇宙无限星系”的时代，考古学——这项能够“解读符号，诠释事物的沉默与谜团”的学科——的意义何在。他问道：考古学在“社会和教会中”的作用究竟有多“有益”？教宗指出，基督教并非源于抽象概念，而是“源于血肉之躯”，考古学“铭记天主选择以人类的语言说话，行走于世，居住在房屋、会堂、街道等场所”。

因此，基督教考古学具有“感官”上的满足感。教宗补充道，考古学“渴望触摸、观看和聆听道成肉身”，并“以感官神学进行教导”。“它教导我们，凡是信仰触及的事物都意义非凡。”简而言之，它教导我们“不要轻视渺小之物”：即使是一小块马赛克碎片，或一段隐秘的铭文，也能讲述“信仰的传记”。考古学也是一所“谦卑的学校”——没有什么是次要的——也是一门“门槛的科学”——连接着历史与信仰、物质与精神、古老与永恒。

良十四世说，基督教考古学教导我们“即使是最微小的见证也值得关注，每一处痕迹都具有价值，任何事物都不可被舍弃”，而人类的“使用”和“消费”则取代了“保管”和“尊重”。从这个意义上讲，它是一门“文化可持续性和精神生态学”。普雷沃斯特强调，如果“没有什么是真正无用或遗失的”，那么它也是“希望的学校”。它代表着“神学培育”的基础：它“不仅关注事物，也关注人”。他继续说道：“忽视考古学的神学有沦为脱离现实、抽象化和意识形态化的风险。”

教宗强调了记忆在福传中的重要性：它并非“简单的回忆”，而是“对救赎的鲜活重现”。事实上，最早的教会团体就已经保存了“场所”、“物品”和“标志”。“空坟墓、迦百农的伯多禄故居、殉道者的陵墓、罗马地下墓穴：这一切都共同见证了天主确实进入了历史，”他说道。考古学肩负着教会的使命，即“帮助人们铭记其起源，保存其开端的鲜活记忆，不仅用文字，更用图像、形式和空间来叙述救赎的历史。”在一个“常常迷失根基”的时代。

基督教考古学呼吁在今天继续推进“文化适应”进程，正是这一进程使得福音得以传播到“不同的文化语境”。它今天依然在向“信徒”以及“非信徒”传达信息，后者在古代之美中感受到“永恒的回响”。它也向“年轻人”、“学者”和“朝圣者”传达信息。教宗在宗座基督教考古学院表示：“在教会蒙召向边缘——地理和存在意义上的边缘——敞开自身之际，考古学可以成为强有力的对话工具；它有助于在遥远的世界、不同的文化和世代之间架起桥梁。”

普雷沃斯特回顾了该学院曾积极“促进和平与宗教对话”，并提及了在斯普利特举行的第十三届国际大会、前南斯拉夫战争期间的活动，以及该学院在“政治不稳定”国家开展的持续工作。教宗还回顾了学院的起源：1925年12月11日颁布的《原始墓地》（I primitivi cimeteri）教宗诏书。最后，他提醒道：“教会蒙召以记忆进行教育，而基督教考古学是实现这一目标最崇高的工具之一。这并非为了逃避过去，而是为了以觉知活在当下，建设未来。”扎根未来，活出真我。了解历史的人，才知道自己是谁，也知道自己要去往何方。祂知道自己是谁的儿子，也知道自己肩负着怎样的使命。