01/12/2004, 00.00
柬埔寨
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红色高棉在大屠杀后,悔过自新接受基督信仰洗礼

金边(亚洲新闻)—十余名前红色高棉成员正在皈依基督信仰。这其中包括了波尔布特的贴身保镖,现年五十九岁的乌克萨里斯。

       即将在二OO四年一月十五日发表的《远东经济观察》,刊登了有关这一消息的详细报道。

       绝对多数皈依基督信仰的新教友,都集中在柬埔寨东北部与泰国接壤的边境省份拜林。在以放下武器、参与政治生活为条件的大赦之前,拜林省是红色高棉的最后堡垒。半数以上的拜林市民(两万九千名)全部是前红色高棉的成员。乔森潘等前红色高棉领导人,都生活在这里。

       一九七五年至一九七九年期间统治柬埔寨的波尔布特前独裁政权,屠杀了一百七十万平民百姓;铲除了包括宗教在内的高棉文化。为此,95%的红色高棉成员不相信柬埔寨的国教佛教。许多佛教徒由于对过去心有余悸,而害怕到拜林来。

       为此,地方和外籍的基督信仰新教传教士们,在这里如鱼得水,游任有余。最活跃的当属‘善良的撒马利亚’团体。他们将一个酒吧改建成了圣堂;隶属于新加坡长老会的“活圣经”团体,在圣堂之后,又建起了学校和诊所;为当地人免费提供英语课程和医疗服务。

       在新近皈依基督信仰的名单中,有许多波尔布特的前军官。现在,他们有的是圣堂的风琴师、有的是地方电台的台长。皈依基督信仰后,电台在每个主日都播放一小时的圣乐节目。此外,至少还有六十多名前红色高棉的军人,参加了年仅二十四岁的新教牧师组织的宗教活动。这位牧师的父亲,也曾经是一名红色高棉成员。

       基督信仰成功的传教活动一部分要归功于这些人在大屠杀后,内心渴望救赎的缘故。另一方面,特别是青年人,更渴望战胜柬埔寨社会中广泛存在的排斥现象,重新回归社会生活。柬埔寨文件资料中心主任在调查、研究和整理红色高棉暴力罪证的资料和档案时解释说:“红色高棉成了邪恶的代表……。那些曾经加入红色高棉的人没有别的重新融入社会的方式。天主似乎是他们的唯一出路,使他们能够感到平安……。”有时,有人甚至为了皈依信仰,不惜违背父母的愿望。十二岁的恩娜是前游击队员的女儿,她的父亲藐视一切宗教,但是,她仍然不顾父母的反对,领洗进教:“他们试图阻挠我,对我讲一些亵渎耶稣基督的话。可是后来,他们也就不管我了。”

       一些人表示出了对上述信仰皈依的怀疑。五十九乌克萨里斯曾经是波尔布特的保镖,几星期前刚刚领洗。他向人们介绍他的感受时表示:“我感觉非常好。皈依信仰后,将有助于去面对自己的过去。”

       拜林省副省长,前红色高棉成员对这些人皈依基督信仰表示怀疑。他认为,传教士们通过医疗、教授英语和经济援助“来收买灵魂”。现在成了一名热心的佛教徒的波尔布特前副手更批评“基督信仰的方式”:“柬埔寨人拥有自己的佛教,是虔诚的佛教徒。”

       尽管存在肤浅的信仰皈依,但是,传教士们相信,信仰正在帮助那些昔日的仇敌彼此和解。一名在红色高棉上台时在政府军中当兵的中年人,曾经多次遭到红色高棉的残酷迫害、殴打;家人惨遭屠杀。现在,他皈依了基督信仰,并在每个星期天,给二十名前红色高棉成员和他们的三十名子女讲授教理。他表示,“现在,我为天主工作,天主要求我不要发怒。于是,我埋葬了过去,这份工作正在帮助我抚平昔日的创伤”。

       另外一名柬埔寨文件资料中心工作人员,提醒人们注意过于草率的解决方式:“唯一让红色高棉成员真正纳入社会的方式民族和解,这需要一个过程。”

       目前,只有两名红色高棉成员因屠杀罪被关押在狱中,等待接受审判。其中的Kang Kek Ieu以手段残暴著称,他杀害了数以千计的柬埔寨人。现在,他已经是一名热心的基督教新教徒了。正在等待接受联合国领导的国际法庭的审判。

       拜林省没有天主教徒。一些天主教会传教士们向亚洲通讯社证实,还没有前红色高棉成员皈依天主公教。

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