钦奈SRM大学解雇了洛拉·桑塔库玛，原因是她在WhatsApp状态上发表了批评“辛杜尔行动”的评论。她于5月8日首次被停职，几天前被正式解雇。在此期间，她遭到极右翼团体的网路攻击和死亡威胁。
在圣方济各·沙勿略瞻礼日，一位来自特伦甘纳邦、即将成为宗座外方传教会传教士的执事在米兰分享了他的见证：“科亚森林是我最初的修道院：在那里我明白了，传教并非慷慨激昂的演讲或惊天动地的壮举，而是持续的陪伴和倾听。我不知道自己将去往何方，但我知道我将与谁同行：与耶稣一起，陪伴那些贫穷、孤独和被遗弃的人。”
古瓦哈提荣休总主教在亚洲传教大会上发表了演说。他指出，尽管民族主义者视基督徒为外国人，“我们却捍卫我们民族的价值”。作为传教士，我们所做的还远远不够，但传播耶稣的福音可以治愈“负面记忆”，并“建立更多关系”。
圣母无玷始胎献主会传教士苏赛·杰苏神父受教宗良十四世之召，出任基瓦廷-勒帕斯总教区总主教。自2007年以来，他一直与原住民、梅泰人和因纽特人一起服务，参与和解之旅，最终于2022年在圣安妮湖畔与教宗方济各会面。他上任后的第一句话是：“天主拣选弱者，使他们在信德和爱德中刚强。”
在印度联邦首都德里——这座连续十多年位居全球污染最严重城市榜首的城市——首次发射了碘化银火箭，旨在人工降雨。大气科学中心对此表示怀疑，称其为出于政治宣传目的而“不当运用科学”。
这位年轻的穆斯林政治家在胜选演讲中引用了尼赫鲁在印度独立日的讲话，并配以宝莱坞音乐，强调其与父母祖国的联系。他所展现的伊斯兰形象与印度教民族主义者散布的刻板印象截然不同。在德里，《The Wire》提出了一个问题：他的社会纲领能否为莫迪的经济模式提供另一种选择？
当地高等法院驳回了一项针对禁止牧师和“皈依基督教者”进入的标牌的请愿，理由是“保护当地文化遗产”。叙利亚-马拉巴尔教会抗议道：“这等于在印度确立了二等公民身份，使我们倒退回印巴分治的时代。”
在韦拉波利总教区，天主教团体正准备迎接艾利斯瓦修女的宣福礼。艾利斯瓦修女创立了印度第一个加尔默罗会，她将默观生活与服务兄弟姊妹结合。将于11月8日主持宣福礼的塞巴斯蒂安·弗朗西斯枢机表示：“她以耶稣为中心，战胜一切挑战：即使在今天，她的见证也值得我们效仿。”
这座圣若瑟教堂位于辛格加特县偏远的蒙皮村。一对来自果阿邦的天主教夫妇为教堂的建设做出了巨大贡献。落成典礼由英帕尔荣休总主教主持。据主教称，这座教堂“将有助于他们的康复、缓解痛苦并增强他们的安全感。”。
卡图阿地区有八名警察被停职：他们在印度教极端分子袭击一辆载有基督徒的小巴时袖手旁观。此次所谓 “反皈依” 行动背后是当地一名印度人民党（BJP）领导人，此人此前已因其他暴力行为被举报。
因帕尔總教區總主教在罗马接受《亚洲新闻》采访时表示，梅泰族与库基-佐族之间的暴力冲突已减少，但“心理上的隔阂仍在持续”。莫迪于九月的访问“来得太晚”。教会正在为流离失所者提供援助。總主教强调：“生存是首要，其次才是追求和平”。与此同时，纳加族领袖图因加伦·穆伊瓦在数十年后重返曼尼普尔。
在北方邦，当地政府首脑、印度教民族主义者约吉·阿迪亚纳特为灯节安装的260万盏油灯引发了越来越多的反对：“这是在浪费穷人资源。”印度人民党对此回应：“你们是反印度人士。”阿南德·马修神父说：“不平等现象日益严重，许多当地居民，尤其是穆斯林，正在遭受苦难。但让排灯节成为所有人的欢乐节日吧。”
印度最高司法机构负责人因在中央邦某寺庙诉讼案中发表被印度教民族主义者视为冒犯的言论，遭到一位婆罗门家庭出身的律师的侮辱性鞋袭。司法界哗然：“种姓攻击绝不容忍”。
公民权利保护协会在其“仇恨犯罪追踪”报告中指出，仅2025年6月至8月的三个月内就发生了141起针对少数群体的暴力犯罪。其中90%的案件涉及巴杰朗达尔，其中北方邦的案件数量最多。最新的袭击事件发生在恰蒂斯加尔邦，一名拒绝“改宗”印度教的基督徒家园被摧毁，并收到了死亡威胁。“这些事件现在已成家常便饭。”
事件发生在楚拉昌普尔地区。这起攻击事件发生在莫迪总理访问该地区仅24小时后，该地区一直是宗派暴力冲突的发生地。攻击目标是库基民族组织（KNO）成员肯唐·卡尔文的住所，该组织与德里签署了停火协议。第二起攻击（未遂）的目标是库基-佐委员会（KZC）发言人金札·武尔宗的住所。
这座教堂于9月7日主日祝圣，恰逢良十四世在罗马主持的封圣仪式。教堂距离一个深受年轻人喜爱的大型游乐园不到一公里。卡拉蒂帕兰比尔总主教：“这是一个与新一代对话的地方。”
由迪布鲁加尔教区主教阿尔伯特·赫尔蒙倡导，该经书在目前正在古瓦哈提举行的印度东北部教区牧灵会议上正式发行。印度有1500万人以阿萨姆语为母语。“这是在文化融合过程中迈出的重要一步，能够有效地触及信徒。”
在印度最大的纺织制造中心，60%的工厂工人来自法定种姓群体。美国实施的50%关税使印度制造商在与孟加拉、越南和柬埔寨等关税较低的竞争对手相比处于不利地位。对首席部长斯大林而言，多达三百万个就业岗位面临风险。
一名达利特工人告诉警方，1995年至2014年间，他被迫失踪了多具暴力受害者的尸体。在找到一些遗骸后，数十名失踪人员的家属要求全面澄清真相。但印度民族主义者称这是一场“抹黑运动”，并（在没有证据的情况下）指控提起此案的人“受基督徒雇佣”。芒格洛尔教区：“这些说法不负责任。”
昨天亚的斯亚贝巴峰会发布的新数据显示，全球饥饿状况再次略有改善，全球营养不良人口比例降至8.2%（约6.72亿人）。然而，过去一年中，1940万印度人从这一高危群体的统计数据中被剔除，这在很大程度上抵消了非洲和中东地区饥饿人口的大幅增长。
印度主教团谴责两名来自阿格拉的修女因“强迫皈依”的明显虚假指控而被捕的案件。“基督教修女越来越多地被社会扰乱者跟踪，他们在火车站包围她们，煽动人群，并使用攻击性语言。”主教会议呼吁地方政府和德里中央政府保障安全。拉胡尔·甘地表示：“这是印度人民党的街头正义。这两名修女将被立即释放。”
来自阿格拉 “绿色花园修女会” 的两位修女，在陪同三名天主教女孩前往该修会管理的医院工作时，于杜尔格火车站遭到一群印度教民族主义者的盯上。女孩们的父母已书面同意其工作安排。格拉西亚斯枢机說：“印度尊重法律，但这些攻击损害了国家形象。”
在泰米尔纳德邦特里奇，“贱民”即使在一年一度的天主教庆典中也受到边缘化。阿玛拉纳坦主教指出，在教堂内，达利特人“参与合唱团、圣言诵读、祈祷、收捐献等”，但问题在于“教堂外的庆祝活动”。对他来说，“所有人都应该得到平等对待”。
墨脱水坝计划建在海拔4000多米的雅鲁藏布江上。雅鲁藏布江是西藏的圣河，在印度汇入雅鲁藏布江后流入布拉马普特拉河。该水坝由五个梯级水电站组成，其发电量足以为整个英国供电。人们担心该水坝位于地震多发地区，可能会造成当地居民被迫流离失所。此外，在水资源管理这一关键问题上，印度与德里和达卡的关系也受到了政治影响。
孟买高等法院推翻了2015年对12名涉嫌進行2006年“7·11”袭击事件男子的定罪判决。该袭击事件造成189人死亡，800多人受伤。法官裁定，这些供词是通过酷刑获得的。律师穆拉利达尔谴责称，这些指控是基于有缺陷的调查和有罪推定，并强调了被告多年来被不必要地监禁所带来的社会耻辱和生活上的摧残。
该法案由首席部长巴格万特·曼提出，规定故意毁坏任何宗教圣典者，最高可判处终身监禁。印度锡克教邦此前曾通过类似法律，但被德里政府否决，因为该法律仅限于该邦多数信徒尊崇的《古鲁·格兰特·萨希卜》。该法案还将煽动亵渎圣典的行为定为刑事犯罪，并将在委员会审议后进行表决。
就在地方选举前四个月，选举委员会下令审查过去二十年来登记的近三千万名选民的资格。多萝西·费尔南德斯 (Dorothy Fernandes) 修女对《亚洲新闻》表示：“政府害怕失去选举，因此最终会剥夺边缘群体、移民和因无法完成所需文件手续的穆斯林的投票权。”
七名基督徒在从村庄教堂返回家中途遭到印度民族主义者煽动的暴徒袭击，目前已被送往医院。自从印度人民党在布巴内斯瓦尔地方政府执政以来，威胁和恐吓事件不断增加。阿普利纳尔·塞纳帕蒂主教告诉《亚洲新闻》：“人们因信仰而遭受迫害。”
德里高等法院维持了对撒慕尔·卡马莱桑中尉的解雇決定，裁定服从命令优先于军队中的个人宗教信仰。这名士兵以基督徒教信仰的名义，在仪式期间恭敬地留在印度教和锡克教寺庙外。耶稣会律师桑塔南神父告诉《亚洲新闻》：“这项裁决进一步削弱了印度的世俗主义。”
这两名女子属于在英帕尔发生种族冲突的不同族群，她们是坠毁在艾哈迈达巴德的航班上的机组人员。在这场巨大的悲剧中，她们象征着超越冲突的团结。
