一名达利特工人告诉警方，1995年至2014年间，他被迫失踪了多具暴力受害者的尸体。在找到一些遗骸后，数十名失踪人员的家属要求全面澄清真相。但印度民族主义者称这是一场“抹黑运动”，并（在没有证据的情况下）指控提起此案的人“受基督徒雇佣”。芒格洛尔教区：“这些说法不负责任。”
昨天亚的斯亚贝巴峰会发布的新数据显示，全球饥饿状况再次略有改善，全球营养不良人口比例降至8.2%（约6.72亿人）。然而，过去一年中，1940万印度人从这一高危群体的统计数据中被剔除，这在很大程度上抵消了非洲和中东地区饥饿人口的大幅增长。
印度主教团谴责两名来自阿格拉的修女因“强迫皈依”的明显虚假指控而被捕的案件。“基督教修女越来越多地被社会扰乱者跟踪，他们在火车站包围她们，煽动人群，并使用攻击性语言。”主教会议呼吁地方政府和德里中央政府保障安全。拉胡尔·甘地表示：“这是印度人民党的街头正义。这两名修女将被立即释放。”
来自阿格拉 “绿色花园修女会” 的两位修女，在陪同三名天主教女孩前往该修会管理的医院工作时，于杜尔格火车站遭到一群印度教民族主义者的盯上。女孩们的父母已书面同意其工作安排。格拉西亚斯枢机說：“印度尊重法律，但这些攻击损害了国家形象。”
在泰米尔纳德邦特里奇，“贱民”即使在一年一度的天主教庆典中也受到边缘化。阿玛拉纳坦主教指出，在教堂内，达利特人“参与合唱团、圣言诵读、祈祷、收捐献等”，但问题在于“教堂外的庆祝活动”。对他来说，“所有人都应该得到平等对待”。
墨脱水坝计划建在海拔4000多米的雅鲁藏布江上。雅鲁藏布江是西藏的圣河，在印度汇入雅鲁藏布江后流入布拉马普特拉河。该水坝由五个梯级水电站组成，其发电量足以为整个英国供电。人们担心该水坝位于地震多发地区，可能会造成当地居民被迫流离失所。此外，在水资源管理这一关键问题上，印度与德里和达卡的关系也受到了政治影响。
孟买高等法院推翻了2015年对12名涉嫌進行2006年“7·11”袭击事件男子的定罪判决。该袭击事件造成189人死亡，800多人受伤。法官裁定，这些供词是通过酷刑获得的。律师穆拉利达尔谴责称，这些指控是基于有缺陷的调查和有罪推定，并强调了被告多年来被不必要地监禁所带来的社会耻辱和生活上的摧残。
该法案由首席部长巴格万特·曼提出，规定故意毁坏任何宗教圣典者，最高可判处终身监禁。印度锡克教邦此前曾通过类似法律，但被德里政府否决，因为该法律仅限于该邦多数信徒尊崇的《古鲁·格兰特·萨希卜》。该法案还将煽动亵渎圣典的行为定为刑事犯罪，并将在委员会审议后进行表决。
就在地方选举前四个月，选举委员会下令审查过去二十年来登记的近三千万名选民的资格。多萝西·费尔南德斯 (Dorothy Fernandes) 修女对《亚洲新闻》表示：“政府害怕失去选举，因此最终会剥夺边缘群体、移民和因无法完成所需文件手续的穆斯林的投票权。”
七名基督徒在从村庄教堂返回家中途遭到印度民族主义者煽动的暴徒袭击，目前已被送往医院。自从印度人民党在布巴内斯瓦尔地方政府执政以来，威胁和恐吓事件不断增加。阿普利纳尔·塞纳帕蒂主教告诉《亚洲新闻》：“人们因信仰而遭受迫害。”
德里高等法院维持了对撒慕尔·卡马莱桑中尉的解雇決定，裁定服从命令优先于军队中的个人宗教信仰。这名士兵以基督徒教信仰的名义，在仪式期间恭敬地留在印度教和锡克教寺庙外。耶稣会律师桑塔南神父告诉《亚洲新闻》：“这项裁决进一步削弱了印度的世俗主义。”
这两名女子属于在英帕尔发生种族冲突的不同族群，她们是坠毁在艾哈迈达巴德的航班上的机组人员。在这场巨大的悲剧中，她们象征着超越冲突的团结。
古吉拉特邦悲剧：印度航空一架航班在住宅区坠毁。罹遇难者中包括几名来自旅舍的医生，他们在飞机爆炸事故中受影响。机上除了许多印度乘客外，还有英国、葡萄牙和加拿大乘客。總主教马克万对《亚洲新闻》表示：“我们对这一消息感到震惊。我们为遇难者的家属以及受伤者祈祷。”
近日，贾坎德邦和奥里萨邦农村地区发生了两起严重事件。数名神父因遭到殴打、被迫唱印度教圣歌并遭到抢劫，已住院接受治疗。印度天主教主教团秘书艾因德蒙席表示：“这不仅仅是简单的盗窃行为，而是一种迫害和阻止牧灵活动的手段。”
目前，来自次大陆的留学年轻人人数超过30万，几乎是十年前的两倍。印度大学体系的弊端促使他们涌向美国，该体系目前仍然缺乏竞争力，而且过于集中。因此，与美国政府的做法相反（也为了避免来自欧洲的竞争），一些美国大学正在与印度建立新的合作关系，在印度开设分校。
一宗极度残忍的强暴案导致受害者死亡，引发了人们对弱势群体处境的深刻质疑。安贝德卡尔的孙子表示：“大党派对此只字未提，因为她不属于高种姓。” 多萝西·费尔南德斯修女对《亚洲新闻》表示：“轮奸案的增多是社会病态的表现。”
圣座驻印度大使主持庆典，承认12年前圣饼上显现基督面容的超自然性质。这一神迹为长期因礼仪冲突受创的叙利亚-马拉巴礼教会带来启示。吉雷利主教强调："圣体圣事应是人与天主共融、信众合一的标记，而非纷争之源。"
这位修女当时正陪同几名女孩前往恰蒂斯加尔邦学习，为宗教生活做准备。尽管她们自出生起就是基督徒，却遭到一群巴杰朗达尔武装分子的袭击。她们被铁路警察截停，在三名律师的介入下才得以获释。苏尔·辛格主教告诉亚洲新闻：“宪法保障的行动自由遭到侵犯。”
这座礼拜堂是为了纪念在2008年惨烈的反基督徒暴力事件中丧生的马修·纳瓦克。对信徒来说，这位年轻教师的牺牲依然历历在目。巴尔瓦主教：“罪犯曾计划将基督徒从该地区消灭，但他们失败了。”
一个亚纳迪部落家庭被迫在养鸭场从事契约劳动。这位母亲迫切想知道她九岁儿子的消息，她的儿子被当作“抵押品”，但雇主却向她撒了连串谎话。印度主教移民委员会的塔库尔主教表示：“官方上奴隶制然在是非法的，但对于一个自诩为经济强国的国家来说，它仍然是良心上的污点”。
他本名为艾萨克·托通卡尔)，以亚历山大的克莱门特之名为主教名。2007年由本笃十六世擢升为首位东方礼教会枢机，并开始起担任大总主教，该教会位于喀拉拉邦的特里凡得琅。他在任期间，既密切跟进海外侨民社群事务，又在印度本土推动了多项社会公益项目。此前曾担任印度天主教主教团主席一职。
印度卡拉拉邦的 51 岁的叙利亚－马拉巴尔礼教会主教曾在拉丁美洲和伊斯兰世界的多处教廷大使馆任职。在教宗方济各（Pope Francis）被送往杰梅利医院的前几天，任命他为圣座宗教交谈部部长。为枢机来说，当务之急是着眼于“一个宗教差异的世界，不仅能够和平共存，而且成为在人群之间建立和平的基本要素”。
克什米尔袭击事件造成26人死亡后，德里和伊斯兰堡之间的紧张局势依然高涨。领空被关闭，河流协议被撤销，印度民族主义者要求武装报复。主教团副主席：“愿我们为和平的努力继续下去。”
从加尔各答，德兰修女修会的院长缅怀教宗方济各。 “他让教会重新将注意力集中在边缘群体上”。教宗希望仁爱传教修女会在阿根廷家乡巴霍弗洛雷斯的贫民窟开设一所新院。他最后一次与她们见面是在他住进杰梅利医院的前一天：“他告诉我们：感谢你们的奉献精神。”
今天早上贝尔格里奥去世，教宗任期其中一个伟大的标志就是他对世界边缘地区的关注。海得拉巴总主教是第一位于2022年被纳入枢机团的达利特人，他对此表示敬意：“他直视每个人的眼睛，不是把他们看作一个数字，而是看作一个被天主所爱的灵魂”。
一名候洗者的见证，他在这个复活节在孟买贫困的小区接受洗礼。“这段旅程向我展现了，跌落得多么低落，天主的爱仍然能够触及更深处。只要向祂迈出一步，祂便会奔向你。”
警方以“公众秩序”为由，拒绝批准举行已举行多年的圣枝主日活动，该活动聚集了数千名信徒。天主教协会在人民党民族主义者最近重返政府的大都会举行抗议：“其他社区和政治团体被允许游行和集会：当局必须保证尊重宗教自由和平等”。
经过十二个小时的审议，印度议会下院通过了一项法律，对穆斯林组织的财产的管理控制实施。喀拉拉邦的主教们穆南巴姆土地事件后表达了支持。来自古吉拉特邦的耶稣会士塞德里克·普拉卡什神父警告说：“这不是办法，必须反对这项法律”。
瓦兰·阿拉苏主教向《亚洲新闻》报道了这宗事件。一群由50名部落信徒、一名神父和两名修女组成的团体正在参观教区内的一些堂区。极端分子两次袭击他们，并试图谴责神父“强迫皈依”，特工介入保护朝圣者。
在瓦拉纳西，由于与印度教节日相关的关闭，斋月结束的庆祝活动受到阻碍。肉类、鱼类和家禽商店都关门了，只有少数素食市场。密拉特也爆发了抗议活动，抗议禁止街头祈祷。
