作者 Fady Noun

在以色列和黎巴嫩大使于华盛顿举行第三轮会谈之际，黎巴嫩南部地区的伤亡仍在持续。亚洲新闻通讯社记者评论道：“面对企图使战争正常化的威胁和挑衅，如今，我们需要的是植根于我们最深层文化和伦理原则的答案。”

贝鲁特（亚洲新闻通讯社） - 由美国国务院斡旋，以色列和黎巴嫩的第三轮直接会谈昨日在华盛顿举行，两国大使出席了会谈。双方今日继续进行磋商，希望打破谈判僵局，达成一项能够结束冲突的协议；出席会谈的美国消息人士称，会谈“富有成效且积极”，但尚未取得任何重大突破。与此同时，以色列军队的袭击仍在继续，近日来多次袭击黎巴嫩南部，造成20多人死亡，数十人受伤。作为回应，真主党正以以色列阵地为目标发动袭击。据报道，一架无人机在罗什哈尼克拉边境附近爆炸，造成三人受伤。以下是本报驻贝鲁特记者的报道：

以色列国防部长以色列·卡茨（Israel Katz）向黎巴嫩发出挑战，宣称“烈火即将吞噬黎巴嫩的雪松”。面对以色列财政部长贝扎莱尔·斯莫特里奇（Bezalel Smotrich嘲讽黎巴嫩，并声称自己的儿子要求他“留点东西给他去毁掉”，我们该如何回应？以色列政府官员应该谨言慎行。言辞会带来后果。

以色列·卡茨引用了《匝加利亚书》：“黎巴嫩，打开你的门，让火来吞灭你的香柏「…」巴商的橡树，哀号吧！因为不可深入的树林全已倒下；听，牧人在哀号，因为他们的光荣已被破坏。听，幼狮在咆哮；因为约但的豪华已遭摧残”（匝11:1-3）。在这段经文中，威胁雪松，就意味着象征性地威胁整个国家及其文化和历史遗产。对于像黎巴嫩这样拥有悠久历史的国家来说，这种说法未免有些草率。

正如前文所述，这些圣经引证旨在使以色列公众舆论中的战争正常化，使其合法化，并让人们相信战争早已被预言。正因如此，我们必须从另一个层面回应以色列·卡茨的言论。经验表明，好战言论只会加剧暴力循环，既无助于伸张正义，也无助于实现持久和平。

相反，这些举措恰恰可能加剧局势升级和民众间的敌意，而此时，旨在至少实现永久停火的谈判才刚刚启动。因此，援引国际法、国家主权和对话必要性，采取外交回应，才是保护子孙后代和地区稳定的最公正、最务实的方式，避免落入相互挑衅的陷阱。

这番话的寓意

从伦理层面来看，我们还应谨记：针对他人的暴力或威胁绝不是应当传承给后代的遗产。当一位公众人物声称他的儿子要求他留下“一些东西让他去破坏”时，他实际上是在把自己塑造成仇恨和暴力的教唆者。这位以色列部长说的话，是父亲绝不该在自己身受重伤的儿子面前重复的。相反，以色列政治领导人有责任保护、教育人民，并向他们灌输正义、责任和互相尊重的原则，而不是火上浇油。

嘲笑他人的不幸

嘲笑他人的不幸是多么不道德，这几乎无需赘言。小时候，如果我们嘲笑别人的身体缺陷，比如驼背或其他畸形，或者口吃，长辈就会责备我们。为了教导我们学会尊重，他们总说天主会让我们长出驼背，或者长出我们曾嘲笑过的缺陷。因此，我们明白，造物主内存在着一种无形的正义，当人类的平衡被打破时，它会恢复平衡。令人惊讶的是，我们在《箴言》中发现了这条微妙的正义法则，或者更确切地说是平衡法则。《箴言》是圣经中最常被引用的经卷之一：“你的仇人跌倒，且不要高兴；他若失足摔到，且不要心喜；”箴言警告说，“免得上主看见而不快，因而撤销对他忿怒”（第24章）。

《箴言》或许是我们生活智慧的源泉之一。在该地区所有闪米特民族共有的文明中，言语具有深远的影响。例如，这种思想在《圣咏集》中随处可见，其中提到，那些企图伤害他人的人终将陷入自己设下的圈套。《圣咏集》第7篇说：“那些挖掘坑穴，摆布陷阱，势必落在自备的窖中。他的凶恶必反转到自己头上。”这句诗本身就体现了威胁或暴力会适得其反的理念。

《圣咏集》第37篇劝诫我们：“不要因图谋不轨的人而暴躁[…]。恶人拔剑张弓，想毁灭贫困微弱的人[…]。他们的剑反刺穿他们的心肝，他们的弓将被折得破烂不堪。”这是一种富有诗意且富有道德感的方式，旨在提醒人们：不公正的暴力终究不会长久得逞。这些充满智慧的格言警句提醒我们，邪恶、暴力和破坏往往会反噬那些助长它们的人。《圣咏集》常常将这两个主题结合起来：威胁最终反噬施暴者，以及义人得到保护和/或奖赏。

村庄的记忆

超越象征意义，黎巴嫩珍藏着几个世纪以来南部村庄的记忆，而以色列的推土机正在摧毁这些村庄。这片南黎巴嫩的土地曾被基督的脚印踏过，在黎巴嫩人——尤其是基督徒——眼中，它的价值堪比该国所有其他宝藏的总和，包括圣谷、雪松林、巴勒贝克和贝特丁。面对这些消失的村庄，每个黎巴嫩人都深感悲痛，同时也感受到一种坚韧不拔的精神，以及对国家命运的坚定信念。拜访黎巴嫩人的家，就如同回家；而以敌人的身份前来，则意味着自取灭亡。

黎巴嫩历经数个世纪的迁徙、入侵、统治以及内外压力，最终成为一个独立的国家。如今，它仍在捍卫来之不易的主权和领土完整。威胁其人民或国家象征并不会使其瘫痪。相反，这些言论只会增强其自身及其盟友和伙伴的决心，使其更加坚定地继续优先发展构成其力量的要素：对话、外交和集体责任。借用先知撒迦利亚的比喻，将来必将追究那些放任羊圈（即国家边界）无人防守的恶牧的责任。

自由与多元化

面对威胁和挑衅，我们需要的是植根于我们最深层文化的答案。外交手段、审慎态度、周密考量，以及对本国事务和当前对手的深刻了解，再加上对伦理原则的坚守和主权权利的捍卫，才是应对针对我方煽动性言论的最佳回应。因此，黎巴嫩真正的力量在于其抵制挑衅、捍卫正义（包括巴勒斯坦人建立独立国家的权利）、与所有阿拉伯联盟成员国密切合作，以及传播自由、多元和对话的价值观——这些价值观正是黎巴嫩历史使命的核心。

贝鲁特犹太教堂

在最近接受《十字架报》（Le Croix）（4月20日）采访时，以色列议会前工党主席、犹太机构主席和世界犹太复国主义组织主席阿夫拉罕·布尔格（Avraham Burg）毫不犹豫地谈到以色列的“道德沦丧”，称其士兵夷平我们的村庄，掠夺我们的家园，亵渎我们的宗教象征。“以色列目前在道德上完全堕落，”布尔格继续说道，并对选择性地适用于被判犯有“恐怖主义”罪的巴勒斯坦人的死刑法表示尤为愤慨。“更广泛地说，”他警告说，“政府已经损害了犹太教、普世正义以及以色列声称赖以运作的所有价值观。”

“非常令人惊讶的是，”这位前工党领袖补充道，“唯一支持人类应保持敏感与责任感的，唯有教宗的声音。教宗良十四世尽可能地远离政治，但他已无法再这样做了。正因如此，他以一种非常辩证的方式代表了我的精神世界和价值观，而非那些拉比。”人们不禁会想到黎巴嫩，该国宪法赋予犹太社群与其他十七个社群同等的地位，而战争期间被毁的犹太教堂也已修复，如今在贝鲁特历史中心占据着显要位置。

（本文最初发表于《Levant Time)》）

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