教宗昨日在冈道尔夫堡，再次呼吁采取行动以“促进对话”，并在中东寻求“非武力”的解决方案。今天上午，他在教理讲授中阐释《教会》教义宪章（Lumen Gentium）。他指出：教会源自“天主对人类的救恩计划”，而“基督住在她內，并通过她成员的微小和脆弱继续付出自己”。

梵蒂冈城（亚洲新闻）—— 今天 (3月4日) 上午，在圣伯多禄广场举行的周三公开接见中，约有一万一千名信友聚集聆听，教宗良十四世并未谈及中东战争。

教宗是在昨晚，于冈道尔夫堡的教宗别墅巴贝里尼宫外对媒体发表談話时，提到此事的。他悲伤地指出：“为和平祈祷，为和平努力，减少仇恨。世界上的仇恨正在不断增加。”

这一呼吁与他在主日 (3月1日) 三钟经祈祷后所发出的劝勉相呼应，即要“真正努力促进对话”，并寻找 “无需武力的解决方案来化解问题”。

教宗良十四世今天继续了他关于梵蒂冈第二屆大公会议文件的教理讲授，聚焦于他近几周一直阐释的《教会》教义宪章（Lumen Gentium）。

今日教理的题目是《教会：可见与灵修的现实》。在谈到教会的“复杂性”时，他指出，教会是“在同一现实中不同层面或维度的有序结合”，换句话说，就是“一个组织完善的整体，在其中人性与神性并存”。

教宗良十四世解释说，“人性层面是立刻可以感知的”。教会由男女信友组成，他们“共同分享作为基督徒的喜乐与奋斗”。

教宗指出，这一层面同样体现在 “教会的制度性组织” 之中，但仅此并不足以展现 “教会的真正本质”。为此，还需要一个 “神性” 的幅度，这并非意味着 “完美” 或 “优越”，而是“天主为人类所定的救恩计划，在基督内得以实现” 的成果。

他解释说：“人性与神性两个维度和谐地结合在一起，彼此不相互遮蔽；因此，教会在这种张力中生活。她既是人性的，也是神性的现实，既接纳有罪的人，又引领他走向天主。”

《教会》教义宪章通过回溯 “基督的生活” 来阐明这一点。正因如此，“那些在巴勒斯坦道路上遇见耶稣的人，体验到他的为人”，而那些选择跟随他的人则敞开自己，“与天主相遇”。

教宗良十四世强调： “基督的肉身、他的面容、他的举止与言语，都是可见地彰显那不可见的天主。 ”因此，当人们近距离观察教会时，可以看到 “一个由真实的人组成的人性层面，他们有时展现福音的美丽，有时也像其他人一样经历挣扎与犯错”。

事实上， “正是通过她的成员，以及她有限的尘世层面，基督的临在与救恩的作为得以彰显。” 教宗良十四世引用教宗本笃十六世的话指出，福音与制度之间并不存在对立；相反，“教会的制度结构正是为了在我们这个时代实现并具体化福音”。

教宗良进一步强调， “教会的圣洁在于基督居于其中，并继续藉着她成员的渺小与脆弱而不断自我奉献”。他说，在教会中，因着 “天主的方式，祂藉着受造物的软弱使自己可见，并不断彰显与行动”，一个 “恒久的奇迹” 正在发生。

他引用教宗方济各在宗座劝谕《福音的喜乐》(论在今日世界宣讲福音) 中的劝勉：“我们都要学会在他人的圣地前脱下鞋子。” 因此，教宗良十四世指出，今天我们能够 “建设教会，[……] 通过彼此间的共融与爱德，建造那属灵的殿宇——即基督的奥体”。

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