总统大选的首次辩论为美国总统提供了另一个平台，再次将Covid-19紧急状况归咎于北京。民主党挑战者乔·拜登（Joe Biden）：在健康危机初期，特朗普称赞习近平的「伟大工作」。在美国公开辩论演变成对中国政策的谴责。
目的是通过审查其立法框架和计划，评估梵蒂冈对洗钱和资助恐怖主义行为国际规则的遵守情况。这次访问是在贝丘枢机事件发生几天后进行的。
“我们不能期望这种以不公平和不可持续发展为基础的经济模型，能够解决我们的问题。它不曾解决过，以后也绝不会。”我们蒙召面对的常态是天主的天国，在那里，《盲人能够重见光明，跛子能够重新行走，麻风病人得到净化，聋人能够听见，死者能够复活，并向穷人传福音》（玛11：5）。
在「由于疫情大流行而使我们必须遵守社会保持距离的时候，交流可以使人们认识必要的并真正理解事物的含义所必需的亲密关系成为可能。」
在当局的压力下，他是第六位请辞者。因非法闯入中国领海而被捕。香港行政长官拒绝按照家属的要求进行干预。支持被拘留者的示威申请被拒绝。
在《三钟经》讲道中，教宗方济各邀请为高加索地区的冲突作静默祈祷。他与亚美尼亚宗主教卡雷金二世（Karekin II）的会晤被取消。特别在世界移民和难民日为他们祈祷。服从不在于说「是」或「不」，而是在于行动；就如葡萄园种植，实现天主的王国。耶稣没有将税吏和娼妓当作生活的榜样，而是将「恩宠的特权」是天主开放给任何人并向祂皈依。天主对我们忍耐：……祂焦急地等待着我们的「是」。
教宗方济各在第75届联合国大会上发表视频演说，称赞联合国为「人与人之间的桥梁」。疫情大流行是「转化、转变和重新思考的具体机会，以改善我们生活方式以及我们的经济和社会制度」。一切的根源是「抛弃型文化」，它决定了人类尊严的剥削、边缘化、侮辱，甚至是堕胎和对宗教自由的侵犯。现在是时候从「宣言主义唯名论」(declarationist nominalism)转变为团结的效力了。
2020年，中国共产党在西藏「培训」和灌输思想予543,000名「剩馀」农民工。 新疆「拘留营」採用的模式在此重复。 北京：游牧农民和牧民自愿参加，以找到工作。 许多观察家认为，该政权迫使他们进入严格的社会控制环境。
在西藏，牧民和「过剩」农民，在类似新疆拘留营接受了培训。中国当局将抗击贫困作为社会控制的机制，来对抗「分裂主义」和控制佛教。 藏族工人也被「迁移」到其他省份。
根据万宝盛华（Manpower Group）的资料，有23％的台湾公司准备雇用新员工。台湾的失业率为4％，而发达经济体的平均失业率为9.4%。它的复苏是由技术部门推动的。政府必须在公共卫生和经济之间进行选择，这想法已经得到证实。
这位前维权律师成为一名视频记者，在武汉逗留了两周后失踪了，在那里他报道了城市发生的一切：感染、死亡、医院倒塌、火葬场等。他并不是唯一失踪的公民记者。
教宗方济各对圣伯多禄剧院成员说：“必须要有一颗善于“发现”社会创伤的心、勤于慈善的创新之手。这两个要素很重要，这样一来，慈善行动才能始终硕果累累。”
北京、上海和广东都表现良好；西藏、新疆、甘肃和青海远远落后。根据「中国黄皮书」，中国经济复苏出现严重地区性差异。中小企业继续挣扎。抗议活动在建筑业中爆发。
在联合国大会上，安东尼奥·古特雷斯（Antonio Guterres）警告说，有可能根据两个伟大的经济体划分地球，这可能导致地缘战略和军事分裂。 特朗普和习近平的演说：「两个恶霸」之间的挑战。 美国和中国将不会参加由156个国家组成的联盟，即使是在贫穷国家也不会创建抗新冠肺炎疫苗。
