明斯克：“斋戒”，文雅明都主教的和平秘诀

在《三钟经》讲道中，教宗方济各邀请为高加索地区的冲突作静默祈祷。他与亚美尼亚宗主教卡雷金二世（Karekin II）的会晤被取消。特别在世界移民和难民日为他们祈祷。服从不在于说「是」或「不」，而是在于行动；就如葡萄园种植，实现天主的王国。耶稣没有将税吏和娼妓当作生活的榜样，而是将「恩宠的特权」是天主开放给任何人并向祂皈依。天主对我们忍耐：……祂焦急地等待着我们的「是」。  

教宗方济各在第75届联合国大会上发表视频演说，称赞联合国为「人与人之间的桥梁」。疫情大流行是「转化、转变和重新思考的具体机会，以改善我们生活方式以及我们的经济和社会制度」。一切的根源是「抛弃型文化」，它决定了人类尊严的剥削、边缘化、侮辱，甚至是堕胎和对宗教自由的侵犯。现在是时候从「宣言主义唯名论」(declarationist nominalism)转变为团结的效力了。

教宗方济各对圣伯多禄剧院成员说：“必须要有一颗善于“发现”社会创伤的心、勤于慈善的创新之手。这两个要素很重要，这样一来，慈善行动才能始终硕果累累。”

在联合国大会上，安东尼奥·古特雷斯（Antonio Guterres）警告说，有可能根据两个伟大的经济体划分地球，这可能导致地缘战略和军事分裂。 特朗普和习近平的演说：「两个恶霸」之间的挑战。 美国和中国将不会参加由156个国家组成的联盟，即使是在贫穷国家也不会创建抗新冠肺炎疫苗。

宗座菲律宾学院院长额我略·加斯顿神父发布以上消息，枢机主教目前暂居此处。枢机主教11日回马尼拉度假，核算检测呈阳性。

“聆听跨国公司总是多过社会运动。”“或者，让我们也想想治疗病毒的方法：聆听大型制药公司总是多过于奋战在医院、难民营一线的医务人员。这不是正确的方法”。“每个人都必须有机会在各自所属社会的治愈过程中，承担起自己的责任”。

在共产主义结束之后，他率先传播俄罗斯伟大的哲学家与神学家著作。在苏联时期，加入所谓“内心异见”运动。他曾是莫斯科宗主教区圣经神学委员会成员。在这个日渐世俗化的世界中，他的“协同人类学”启发了信仰和文化的真正重生。

圣座教义部信函。教会也反对强行治疗，促进姑息治疗，并建议为受苦家庭提供支持。

“对天主说“谢谢”是一个美好的祈祷。天主喜欢这种祈祷方式。然后你们还可以加一个小问题。”例如：“耶稣，我求你帮助教宗能好好地领导教会。如果你们秉着信德去祈求，上主一定会聆听你们的话。”

在她的家中有天主教徒、新教徒、穆斯林和无神论者。伊玛目拒绝为她祈祷，因为他们“怀疑”她不是穆斯林。伊玛目杜洛伊奇认为，这种伊斯兰教“的目的是分裂团体，制造冲突并增加不同信仰的法国公民之间的敌对”。

明斯克总主教给尤安泰主教（Ante Jozic）的信息中写着：「我们是城市街道和广场上流血事件的见证者，作为教廷的代表，我们需要你的支持，我们期待着你到来我们的国家。」警方对妇女领导的反对派游行示威採取了宣洩暴力。卢卡申科声称，波兰、立陶宛、乌克兰和西方国家，希望将白俄罗斯「削弱到类似于委内瑞拉的国家」。格罗德诺（Gumkhova）是宗主教天主之母的女修院院长，形容反对派为「傻瓜」。

教宗方济各在三钟经活动上斯解释说：“天主召叫每个人，且总是会随时召叫”。“教会必须像天主一样，永远在走出去的路上”。 天主的行为“超越了正义”。他“给予我们的远超过我们所应得的”。国际圣体大会被推迟到明年举行，地点仍然是布达佩斯。

评论常年期第二十五个主日的福音读经（A年，玛20，1-16）。

教宗方济各接见了成立20年的组织成员。它在世界各国进行医疗援助项目，比如：阿富汗、黎巴嫩、尼日尔、利比亚、科索沃、吉布提、索马里、委内瑞拉、南苏丹和叙利亚。反对“药物方面边缘化”。