Melani Manel Perera

Suore e religiosi, promotori del “Ministero della presenza” nei campi profughi, scrivono a Rajapaksa. Riconoscono l’impegno del governo per gli IDPs, ma ricordano che “la lunga attesa per tornare alle proprie case e dai propri cari sta facendo pagare un caro prezzo a queste persone tormentate”.

Realizzate in fibra di vetro ed alte quasi due metri serviranno per le 14 stazioni della Via Crucis. L’iniziativa promossa da cattolici di Jaela, Weligampitiya, Wewala e Kandana. Gli oltre 200 km di viaggio delle statue, da Colombo a Madhu, sono stati una lunga processione in città e villaggi con la partecipazione di cattolici e non solo.

Duleep de Chickrea lamenta la “mancanza di coordinamento tra le varie autorità dello Stato” e chiede al governo di Colombo “maggior trasparenza nella gestione della crisi”. Nei campi la situazione è sempre più grave e la stagione delle piogge “chiede un’azione rapida di risposta”.

Oltre 1 milione di persone hanno visitato i 400 stand allestiti nella capitale. Il boom di presenze legato alla fine delle guerra e alla ritrovata libertà di viaggiare per il Paese. Bertram Fernando, responsabile dell’esposizione della Chiesa cattolica: molti buddisti al nostro stand che hanno comprato soprattutto i cd di musica sacra.

New Delhi tiene bloccate le nove imbarcazioni ed i loro equipaggi accusati di violazione delle acque territoriali indiane. I familiari dei pescatori lamentano l’inerzia del governo di Colombo. Alcuni affermano di aver anche pagato una cauzione di 5mila rupie per la liberazione mai avvenuta.

A rischio lo speciale accordo commerciale siglato nel 2004 dopo lo tsunami. L’Unione lamenta la mancanza di collaborazione di Colombo nel chiarire le accuse di violazione dei diritti umani durante la guerra. Per Mons. Ranjith significherebbe cancellare “il miglior modo con cui la Comunità europea può aiutare il rapido reinsediamento dei rifugiati”.

Nel messaggio per la fine del Ramadan il leader di Colombo elogia “la lunga storia di presenza dei musulmani nello Sri Lanka”, la loro capacità di vivere in armonia con le altre confessioni. Sullo sfondo la preoccupazione del governo e della maggioranza degli islamici per il riemergere di gruppi di ispirazione wahabita.

Nei villaggi del distretto di Mannar il mega progetto governativo Uthuru Wasanthaya non ha portato i cambiamenti promessi. Case diroccate, servizi inesistenti, limitazioni negli spostamenti ed una massiccia presenza dei militari.

A Vankalai, nel distretto di Mannar, opera un centro di accoglienza che ospita 26 anziani. È una delle tre Elders Home sostenute dalla diocesi della città nel nord del Paese. Sr. Kanagasabai, responsabile del centro: “Si trovano nell’amara condizione di ricevere cure e attenzione mentre i loro figli e parenti soffrono nei campi”.

Manifestazione a Colombo del neonato People’s Movement for Freedom and Democracy. Il movimento raccoglie leader cristiani, attivisti per i diritti umani e operatori delle ong. Chiedono al governo la liberazione dei profughi, maggiori poteri ai governi locali ed una politica economica che protegga i lavoratori.

Chi ha un parente nei campi profughi potrà farlo uscire garantendone l’accoglienza nella propria casa. Il governo stanzia altri 800 mila euro per i rifugiati. Ma lo sminamento delle regioni teatro del conflitto non è ancora finito.

Ariyaratne, devoto buddista e presidente del Sarvodaya Shramadana Movement, parla della Madre come “l’angelo della misericordia” che “oggi correrebbe con le sue sorelle là dove vivono i rifugiati della guerra”. Per il direttore della Caritas-Jaffna, la beata di Calcutta “deve diventare un modello per chi lavora nelle opere sociali”.