Nel mondo islamico cresce a dismisura la richiesta di fatwa sugli argomenti più disparati, per sapere ciò che è lecito e ciò che non lo è. Ciò accresce la dipendenza dai religiosi e il potere dei fondamentalisti. L'esperimento delle donne imam in Marocco. Terza parte di una serie sulla crisi dell'Islam, a cura di p. Samir Khalil Samir.
Anche i poteri politici islamici riconoscono che la loro religione è in profonda crisi. E uno dei segni è l'invasione di giudizi religiosi che ordinano di uccidere atei, apostati, civili israeliani Ma i loro tentativi di riforma si fermano a pochi ritocchi di cosmesi. Per i governi musulmani l'Islam "violento e terrorista" è soprattutto un clichè dell'occidente. Solo alcuni islamici liberali fanno il mea culpa. Seconda parte di una serie sulla crisi dell'Islam, a cura di p. Samir Khalil Samir.
Il mondo musulmano fa sempre più parlare di sé; l'Islam guerriero in Iran, Iraq, Afghanistan, Libano si confronta in modi via via più aspri con l'occidente; in Europa le comunità musulmane aumentano di numero e di conversioni. Proprio questi aspetti di apparente rinascita sono in realtà segni di una crisi profonda della religione del profeta Maometto. P. Samir Khalil Samir, gesuita, esperto di islam e professore a Beirut, ci offre un'analisi a tutto campo sulle piaghe dell'Islam contemporaneo e sul modo in cui musulmani radicali e progressisti cercano di guarirle. Pubblichiamo oggi in esclusiva per AsiaNews il suo primo intervento di una serie.
Dopo le timidezze diplomatiche, alla Conferenza dei Paesi donatori a Stoccolma, l'Europa ha possibilità di rifarsi con gli aiuti alla ricostruzione. E salvare il Libano interconfessionale.
Nessun vantaggio per nessuno dalla guerra di Israele in Libano e dalle violenze di Hezbollah o di Hamas contro Israele. I suggerimenti all'Onu del gesuita p. Samir Khalil Samir, esperto di islam e professore a Beirut.
La reazione militare israeliana è inutile a sconfiggere il terrorismo e crea solo più odio. Le pretese di Hezbollah sono imperdonabili e causano la distruzione del Libano. I cristiani pagano il prezzo più alto delle violenze, mentre nemmeno la comunità internazionale osa affrontare il vero punto nodale del Medio oriente : una patria per i palestinesi, la sicurezza per Israele, il ritorno ai confini stabiliti dall'Onu.L'analisi di p. Samir Khalil, gesuita egiziano, professore a Beirut.
Per papa Ratzinger le religioni si devono paragonare sulla cultura e la civiltà che esse generano. Per evitare il conflitto delle civilizzazioni l'Islam deve sganciarsi dalla violenza terrorista; l'occidente dalla violenza secolarista e atea. L'analisi di un grande esperto, che lo scorso settembre ha partecipato a un incontro a porte chiuse sull'Islam insieme al pontefice.
Il dibattito sull'apostasia sollevato nel mondo islamico dal caso di Abdul Rahman mette in luce lo sconcerto esistente nel mondo islamico, non solo sulla questione apostasia, ma su tutti i punti: i kamikaze, il terrorismo, il diritto familiare, l'amore.
La vicenda dell'afghano Abdul Rahman, comune ai tanti convertiti islamici, pone il problema della sistematica violazione dei diritti umani nell'islam. Se la sharia uccide un uomo che cambia religione, va condannata e non si può metterla come principio ispiratore delle leggi, in quanto distrugge ogni ideale di convivenza e contraddice con la dichiarazione Onu dei diritti umani, approvata nel 1948 da quasi tutti i Paesi musulmani.
L'enorme ventata di polemiche, di azioni governative e popolari contro la pubblicazione delle vignette provocano il rigetto dell'Islam, che si trova ancora spaesato nella modernità. I governi islamici usano la diatriba per distogliere la loro opinione pubblica dai problemi interni.
Tantawi (Al Azhar) d'accordo coi francesi sulla proibizione del velo
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