Vladimir Rozanskij

Da quasi due anni, il nuovo presidente Shavkat Mirziyoyev sta liberalizzando il Paese, aprendo l’economia a investimenti stranieri di oriente e occidente, amnistiando gli oppositori politici. Vi è una rinascita culturale e turistica. Un modello di convivenza interreligiosa fra musulmani e cristiani.

Il metropolita Ilarion, a Roma come invitato al Sinodo dei giovani, ha incontrato ieri papa Francesco e il giorno prima il card. Koch, presentando le motivazioni della rottura della comunione fra Mosca e Costantinopoli.

Per il Sinodo patriarcale di Mosca, è una “decisione obbligata” dopo il riconoscimento degli “scismatici” (ossia di Filaret di Kiev, della Chiesa ortodossa ucraina indipendente). Anche Putin e il suo Consiglio di sicurezza preoccupati delle tensioni fra ortodossi d’obbedienza russa e di Kiev in Ucraina.

Il presidente della Corte costituzionale Valerij Zorkin spinge per una riforma che dia vita a una carica non elettiva di “leader della nazione”, sintesi di tutte le aspirazioni del popolo russo. Servirebbe a difendere la sovranità russa contro le sanzioni, il liberalismo individualista e le corti internazionali come il Tribunale per i diritti umani dell’Aia. Putin si prepara.

Il Sinodo di Costantinopoli conferma la volontà di concederla, forse in novembre. La condizione: un accordo fra le tradizioni ortodosse presenti in Ucraina. Ritornate alla comunione ortodossa il patriarcato di Kiev di Filaret e la Chiesa autocefala ortodossa ucraina, la comunità “sotterranea” dei tempi sovietici. Il comunicato del Patriarcato di Costantinopoli e l’esortazione a “evitare violenze e rappresaglie”. Mosca: Una decisione “catastrofica”.

Quest’oggi un Sinodo a Istanbul prenderà la decisione sull’autocefalia alla Chiesa ucraina, osteggiata da Mosca. La Chiesa di Antiochia è anch’essa contraria e consiglia di non prendere decisioni unilaterali. Il rischio di rompere la comunione ortodossa.

L’accusa proviene da Salome Zurabishvili, del gruppo dei “sognatori”, con forti accenti patriottici e anti-russi. Il patriarca Ilja II chiede maggiore neutralità ai suoi membri. Timori di ricadute sui rapporti fra patriarcato di Mosca e di Kiev.

La chiesa, sequestrata dai bolscevichi nel 1933 doveva essere restituita alla fine del comunismo, negli anni ’90, ma non è successo nulla. Dmitrij Medvedev aveva promesso di ridare la chiesa entro il 2016. Ma l’amministrazione locale ne ha fatto la sede della Filarmonica di Kirov. Ai fedeli era permesso di celebrare messa per 25 volte in un anno, pagando un affitto di 1000 euro.

Per la prima volta dal 2012 nelle due regioni di Khabarovsk e Vladimir sono stati eletti candidati dell’opposizione. In Khakazia il candidato di Putin si è ritirato; nel Primorje le violazioni delle regole elettoraili hanno invalidato la consultazione. A influenzare il voto, le rivendicazioni delle regioni e l’ora della gente per la riforma delle pensioni. L’economia russa è ancora molto arretrata.

E’ la prima volta nella storia della Chiesa armena. Apparenti pressioni della nuova leadership emersa dalla “rivoluzione di velluto”. Karekin è ritenuto troppo amico dell’ex presidente Serž Sargsyan. Alcuni monaci lo accusano di aver manipolato la reliquia della lancia di Longino, quella che trapassò il cuore di Gesù sulla croce.

La Chiesa ortodossa ucraina è “in dirittura d’arrivo” per la concessione del Tomos, il decreto che di fatto la stacca dal Patriarcato russo. Anche Minsk vuole rivolgersi a Costantinopoli per ottenere lo stesso diritto. La dichiarazione del Sinodo moscovita del 14 settembre, di sospensione della comunione eucaristica con Costantinopoli, è stata accolta dalle altre 13 Chiese ortodosse canoniche con un silenzio tombale.

Il patriarcato guidato da Kirill ha iniziato i lavori per ricostruire l’intero centro della cittadina di Sergiev Posad, dove si trova il più importante monastero russo. Il progetto punta a costruire una “chiesa a cielo aperto” di quasi 20 ettari.