缅甸善牧修女会160年的传教工作：在贫困与流离失所者中
她们于1865年来到缅甸，始终坚守在服务弱势群体的岗位上。如今活跃在九个社区，为遭受暴力、人口贩卖和贫困的女子提供教育、医疗和支持，在一个充满政治动荡与战争的国家中播撒希望。仰光总主教貌波枢机称：“这是无边界的爱的见证”。
仰光（亚洲新闻）—— 160年来，善牧修女会一直在缅甸以奉献与慈悲服务贫困和弱势群体。自1865年以来，她们的使命涵盖教育、医疗、传教、社会服务和牧灵关怀，成为福音的见证。
今天，50多位修女分布在克钦邦、掸邦东部、克耶邦、曼德勒省、勃固省和仰光省的九个社区。她们为年轻女子提供教育和职业培训，在医疗领域服务，帮助艾滋病患儿及父母染病或吸毒的孩子，并致力于儿童保护与防止性别暴力。
她们关怀人口贩卖风险女性和流浪儿童，积极参与监狱牧灵、社会福利和人权倡导，推动性别平等、生命尊重、环境永续、正义与和平。在缅甸，她们促进跨宗教对话，尤其与佛教徒合作，共同应对弱势群体的社会问题。
在缅甸中部的密特内，她们设立了“儿童友好空间”，照顾约40名来自冲突地区的兒童。该中心于2021年成立，帮助因新冠疫情和军事政变而受影响的学生继续学习。
艾米·玛蒂娜修女 (Amy Martina) 表示，孩子们的父母普遍贫困，深受国家悲剧局势影响。
在受冲突影响的洛伊高地区，善牧会修女们援助因暴力而逃离村庄的流离失所者。当地家庭只能在临时住所中生活，缺乏紧急医疗和基本生计。弗洛伦斯修女 (Florence) 在庇护所中服务受家庭暴力影响的妇女和女孩。
洛伊考居民生活在极其艰难的环境中，缺乏紧急医疗和生计手段，人民防卫军与国家军队之间的战斗持续，城市周围持续枪战和持续炮击。在Daw U Khu地区，修女们也在佛教寺院帮助流离失所的家庭。
协调员周苏昂修女(Chaw Su Aung)在缅甸前皇都曼德勒，修女们开办“玫瑰维尔吉妮女性赋能中心”，为受虐或人口贩卖的女性提供职业培训，帮助她们谋生并过上有尊严的生活。
课程包括会计、信息技术和烹饪，同时提高对人口贩卖、女性权利和剥削的认识。学员来自天主教、浸信会、佛教和伊斯兰教群体，主要来自冲突地区，如克钦邦及其他民族据点，包括卡亚、钦和克伦邦。
2026年3月12日，善牧修女会在缅甸庆祝160周年。仰光总主教貌波枢机(Charles Maung Bo)主持感恩弥撒，感谢修女们在艰难环境中为国家服务。他说：“她们的旅程见证了无边的爱与不断成长的使命。”“愿善牧的灵继续引导他们的脚步多年。”
东亚善牧修会负责人黎貝加·凯蒂乌修女(Rebecca Kay Thi Oo)表示：“今天对天主教社区和缅甸人民来说是一个根本性的里程碑。我们聚集在一起，祈祷和欢庆，庆祝善牧修女会抵达我们心爱的国家160周年感恩弥撒。修会負責的範圍，包括缅甸、泰国、柬埔寨和越南。
善牧修女会自1866年踏入缅甸以来，始终是希望、慈悲与无私服务的象征。她们陪伴边缘群体，赋能女性与儿童，提供教育与全面发展，安慰并保护弱势群体，成为善牧之心的精神依靠。
凯蒂乌修女說: “这160年是我们更新对天主承诺的里程碑，我们继续以公义、仁慈、尊重、人性尊严与和解的使命，建设更美好的社会。”
自1866年善牧修女会首次踏足缅甸以来，她们一直是希望、同情和无私奉献的象征。16年来，他们一直与边缘群体并肩作战，为妇女和女孩提供赋权，为青年提供优质教育，为年轻人提供全面发展，为弱势群体提供安慰和保护，作为根植于好牧人心中的精神象征。
1835年，在法国昂热，圣尤弗拉西亚·佩莱蒂耶圣母玛利亚（Saint Mary of Saint Euphrasia Pelletier, 1796-1868）创立了该会，并于同年获得教宗額我略十六世的批准。是下缅甸首任宗座代牧保祿·安布罗斯·比甘德主教(Paul Ambrose Bigandet)邀请修女们前往那裡。1866年抵达后，他们面临众多民族部落和其他群体带来的巨大挑战：贫困、族群间的内战、文盲和腐败，以及干旱和洪水等自然灾害。此外，该国缺乏先进的农业技术，通信和交通系统也不完善。
在1960年代，缅甸推行社会主义与国有化，导致反西方与排外情绪，传教士遭压制，经济受重创，贫困加剧。1973年，部分修女重返缅甸，在修院教授要理与英语，并持续至今在各教区开展牧灵工作。
