La Giornata dell'Unità Nazionale dello scorso 4 novembre del 2026, dichiarato Anno dell'Unità dei Popoli della Russia, si è allungata come una fisarmonica: all'inizio di novembre - e così sarà ogni anno successivo - si è tenuta la Settimana Internazionale “Popoli della Russia”, organizzata dall'apparato del Consiglio di sicurezza della Federazione Russa e dalla Roskongress. Il programma prevedeva tre giorni di tavole rotonde sul tema dello “speciale modello di civiltà russa” e della sua promozione nel mondo, nonché una giornata separata della gioventù, un forum cinematografico, il forum panrusso di unità nazionale e molto altro ancora, finendo per diventare una Settimana che dura mesi, e forse anni.
L’aspetto internazionale della Settimana, in sostanza, non si applica solamente ai popoli etnici della Russia, ma riguarda tutti i Paesi che “condividono i corrispondenti valori spirituali e morali” della Russia. Ciò che è degno di nota è la partecipazione alle sessioni delle truppe del Movimento Internazionale dei Russofili Mdr, denunciate da tempo da The Insider per i legami con il ministero degli esteri di Mosca, le forze di sicurezza e il famigerato oligarca ortodosso Konstantin Malofeev. L’Mdr è caduto sotto le sanzioni dell’Ue nel dicembre 2025 e i giornalisti investigativi avevano previsto che avrebbe affrontato “la stessa fine ingloriosa delle precedenti organizzazioni fantoccio del Cremlino”, e tuttavia la sessione “La Russofilia come riflesso del modello storico e di civiltà russo” ha coinvolto 11 rappresentanti dei Paesi dei Balcani, oltre a Paesi dell'Africa, India, Italia, Romania.
Solo uno degli obiettivi dichiarati della Settimana era indirettamente correlato ai popoli della Russia (ad eccezione dei russi stessi): “Implementare e aumentare l’efficacia della politica nazionale statale”. La politica nazionale della Federazione Russa comprende due aspetti: la formazione di una nazione civile russa, e il sostegno alle culture di vari popoli. Le ultime versioni dei documenti strategici su questo argomento dimostrano la contrazione del secondo aspetto e l’aumento del primo, nonché la tendenza ad usare la parola e il concetto di russkij, “russo”, laddove si dovrebbe dire rossijskij, il termine che indica i “russi non russi” della Federazione. Questo trucco può essere osservato anche sul sito web dell'Anno dell'Unità dei Popoli della Russia, dove c'è una sezione “Valori dell'anno”, formulati in un linguaggio spesso sorprendente: ad esempio, “L'unità riguarda il comune, non il diverso” o “La Russia è una famiglia di famiglie”.
Secondo queste formule, i russi di ogni genere ed etnia sono uniti da valori comuni, storia, cultura, eroi, di cui il valore principale è una famiglia forte (ideale in realtà molto aleatorio in Russia), perché “da molte famiglie si forma il nostro grande potere”. Ovviamente “la lingua e la cultura russa uniscono tutti gli abitanti del Paese, e costituiscono la base della nostra identità”. Il “codice culturale unificato” si basa sull’eredità della cultura russa, e assorbe le tradizioni di tutti i popoli del Paese, e così nasce una cultura russa originale, che si sviluppa grazie alla lingua russa come lingua di comunicazione interetnica, rendendo il popolo russo come “il nucleo attorno al quale si sono uniti altri gruppi etnici, preservando la propria identità e cultura”.
Quindi “atleti, scienziati, guerrieri, personaggi della cultura, tutti, indipendentemente dalla nazionalità, glorificano la Russia”, come del resto avveniva ai bei tempi degli zar e del totalitarismo sovietico. La parola russkij diventa per tutti un titolo onorifico: scienziato russo, campione russo, eroe russo. Infatti “l'identità civile comune russa è la consapevolezza di sé come parte di un'unica nazione politica, nonostante la diversità etnica e culturale, un’esperienza così unica che si è sviluppata storicamente nel nostro Paese prima come cittadinanza russa, poi come comunità sovietica e oggi come nazione civile russa. Per il mondo intero, tutti siamo russi”. Lo stesso cambiamento verbale può essere visto nell’annuncio dell’incontro della Settimana Internazionale dal titolo “Modello russo: cultura della gestione della diversità, migliori pratiche”, in cui prima vengono mostrati i “valori tradizionali russi”, poi entrambe le parole vengono di seguito come sinonimi assoluti: “Come rendere il modello di gestione rossijskij (russkij) ancora più efficace ed efficiente nell’attuale mondo in rapido cambiamento?”, e alla fine dell’annuncio “Le basi del modello di gestione russkij dovrebbero essere insegnate nelle università?”.
L’unificazione del russkij si osserva anche in altri obiettivi della Settimana, tra cui proprio “il sostegno globale alla lingua russa” per rafforzare la cooperazione umanitaria internazionale, anche attraverso legami multilaterali con le comunità e le fraternità di lingua russa all’estero e così via: “promozione dei valori tradizionali come base per lo sviluppo armonioso dell’uomo e della società” e “protezione della memoria storica e servizio alla Patria”. La Settimana è dichiarata “un evento chiave per rafforzare l'unità del popolo multinazionale della Russia e lo sviluppo della cooperazione umanitaria internazionale”. Il mantra del “rafforzamento dell’unità” permea l’intero programma, insieme ad altre parole più volte ripetute come “uno speciale modello di civiltà russa”, “un grande Stato sovrano” o il famigerato “codice culturale comune”, qualunque cosa questo significhi.
Le belle dichiarazioni di sostegno alla diversità dei popoli e delle lingue si stagliano in realtà sullo sfondo della russificazione ossessiva, politica e linguistica, della xenofobia e del razzismo, dell’espansione impunita di movimenti ultra-nazionalisti come la “Comunità russa” e, naturalmente, dell’aggressione militare del “mondo russo” contro l’Ucraina, un popolo considerato più che mai russkij. Un’altra sessione si intitola “Il Decennio internazionale delle lingue indigene in Russia e nel mondo”, ponendo domande tutt'altro che inutili: “Il nostro Paese può offrire la propria esperienza nel combinare la lingua russa come lingua di comunicazione interetnica e il sostegno sistemico alle lingue dei popoli del Paese. Quali risultati intermedi dell'attuazione del Decennio in Russia possono essere considerati di successo? Quali modelli di conservazione delle lingue nell'istruzione si sono dimostrati e sono diventati pratica?”, lasciando intendere gli scarsi risultati di questo “decennio di integrazione”, il più aggressivo dei russi nei confronti del mondo intero.
Eppure a settembre i risultati provvisori del Decennio erano stati annunciati dal Centro scientifico per la conservazione, la rinascita e la documentazione delle lingue russe presso l'Istituto di linguistica dell'Accademia russa delle scienze. I linguisti hanno contato 155 lingue usate in Russia; 25 lingue non sono a rischio di estinzione, ma 23 di loro hanno una propria “metropoli originaria”, cioè sono le lingue ufficiali di altri Paesi (armeno, bulgaro, tagico, ecc.). Pertanto, se si sottraggono dal numero totale di lingue “prospere”, ne rimarranno solo due che non sono in pericolo: la prima è ovviamente la lingua russa, e la seconda è la lingua russa dei segni. Le restanti lingue dei popoli che vivono nella Federazione Russa si trovano in una posizione vulnerabile, comprese le lingue “titolari” delle repubbliche e delle regioni autonome, che del resto sono parlate da milioni di persone.
Le lingue più vulnerabili sono quelle che i linguisti hanno incluso nella categoria dei “moribondi”, quelle dei piccoli popoli indigeni, che potrebbero sopravvivere solo con la de-colonizzazione dalla Russia. La tutela dei diritti dei popoli indigeni non a caso viene considerata dalle autorità di Mosca come un’attività “estremista e terroristica”, gli attivisti dei movimenti nazionali e delle comunità indigene vengono costretti all’emigrazione, e la popolazione dei territori tradizionali dei popoli indigeni viene riversata su tutti i fronti di guerra, così che presto non ci sarà più nulla da rivitalizzare: non ci sarà nessun rossijskij mir, sotto lo spettro mondiale del Russkij Mir.
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