Joseph Yun Li-sun

Una fotografia della “compagna” Ri Sol-ju, la moglie del dittatore Kim Jong-un, la ritrae insieme al marito in visita a un’unità dell’esercito con una borsa che vale circa 1500 dollari. Seoul infuriata: “Chiedono soldi al mondo e poi ostentano generi di lusso”. E due disertori di alto livello aggiungono: “In casa i vertici del potere hanno contanti per milioni di dollari”.

La visita dell’eminenza grigia di Pyongyang nella capitale cinese è finita con un buco nell’acqua. Una fonte di AsiaNews racconta: “Sperava di ottenere fondi, è tornato a mani vuote. Il regime cinese gli ha impartito una lezioncina sul libero mercato e lo ha rimandato a casa. Sono stanchi anche loro delle intemperanze nordcoreane”.

La Conferenza episcopale ha auto-prodotto e messo online un bel video (in inglese e coreano) con cui intende spiegare ai non credenti e ai catecumeni la storia e la missione della Chiesa locale, l’unica in Asia a essere cresciuta senza l’aiuto di missionari stranieri.

Un gruppo di sociologi dell’università di Seoul festeggia il settimo oro consecutivo (il primo fu a Seoul nel 1988) del team di tiro con l’arco femminile con una teoria bizzarra: “Le donne coreane affettano cavoli da secoli e usano bacchette più piccole di quelle del resto dell’Asia. Hanno mani e dita molto più sensibili”.

Continua l’Amleto a Pyongyang. Kim Jong-un, giovane dittatore, si fa fotografare mentre gioca sulle giostre e sorride alla moglie; lo zio Jang Song-taek guida le purghe e si afferma sempre di più ai vertici del potere. Ma rischia grosso, perché i coreani permettono soltanto alla famiglia Kim di governarli.

Il regime nordcoreano conferma: il giovane dittatore Kim Jong-un è sposato. La moglie – presentata dallo zio Jang Song-taek – sembra uscita da un cartellone della propaganda: bella e intelligente, è figlia di uno professore di fisica nucleare e di una ginecologa. Il matrimonio sarebbe stato celebrato prima della morte del “caro leader”, e la pubblicità che lo circonda è un segnale del cambiamento di stile del regime, sempre più orientato alla cultura pop.

Una fonte sudcoreana spiega ad AsiaNews cosa sta succedendo nell'ultimo regime stalinista al mondo: "Le purghe, le nuove nomine e il riassetto dell'economia sono gli strumenti con cui il dittatore cerca di cambiare l'assetto del potere nella nazione. Ma la verità è che teme una sollevazione popolare e la fine del potere oligarchico. Se vuole salvarsi, dialoghi con Seoul".

Entrato in carica a dicembre, il giovane dittatore ha subito fino ad oggi la predominanza dei generali. Ma la rimozione del capo dell’esercito – cui sarebbe seguito uno scontro a fuoco con 40 vittime – e la creazione di un ufficio politico per il controllo dell’economia dimostrano che le cose stanno cambiando. Una fonte di AsiaNews: “È in corso la battaglia finale per il potere”.

In occasione della Domenica degli agricoltori il presidente di Giustizia e Pace, mons. Ri, scrive: “Torniamo a occuparci del mondo per come è stato creato da Dio. Basta consumismo e spreco di risorse naturali. E l’Accordo di libero scambio con gli Usa va rivisto, perché così com’è peggiora la situazione dei più deboli”.

Un rapporto dell'Istituto coreano per la Salute e gli affari sociali lancia l'allarme: "Se non arriviamo a un tasso di natalità pari all'1,8 %, siamo destinati a perdere tutto". Sotto accusa il governo, che non sostiene le famiglie e non incentiva la procreazione. Una vittoria per i cattolici, che da sempre combattono contro questi mali.

Durante una celebrazione pubblica in onore del nuovo dittatore Kim Jong-un vanno in scena ballerini vestiti come Topolino, Minnie, la Bella e la Bestia e diversi altri personaggi Disney. Un portavoce della major: “Anche la Corea del Nord, come il resto del mondo, deve pagare il copyright”. È la prima volta che nel regime appaiono personaggi simbolo dell’odiato capitalismo occidentale.

Il giovane, battezzato come Giuseppe, è il primo mongolo a entrare in un seminario. E la Chiesa locale, che domani festeggia i suoi primi 20 anni, inizia ad aprirsi alle vocazioni ma con lo scopo, prima di tutto, di costruire una struttura diocesana interna: “Io mi vedo come un sacerdote della mia gente. La Mongolia ha bisogno di Cristo”.