29/06/2016, 10.53
MALASIA - ISLAM
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Kelantan, el gobierno quiere introducir la sharia: críticas de las minorías y de la oposición

La propuesta de ley sancionaría la lapidación para las adúlteras y la amputación de la mano para los ladrones. Ex premier Mahathir: “Es una jugada del gobierno para conseguir aliados en el partido islámico. La ley es injusta y no refleja el islam”. Minorías religiosas: “Esta medida va contra la Carta Magna y pone en peligro la libertad religiosa”

Kuala Lumpur (AsiaNews/Agencias) –  Está provocando numerosas críticas la propuesta de modificación de la Constitución malasia buscada por el gobierno, que garantizaría la introducción de la sharia en el Estado de Kelantan, situado en el noreste del país. La oposición política y las minorías  declararon inmediatamente su inconstitucionalidad, poniendo en guardia sobre una eventual difusión de la reforma a otros Estados de la federación.  

Quien emitió la alarma fue Mahathir Mohamad, ex primer ministro de 91 años de edad, que acusó al actual premier Najib Razak, de estar cortejando a las facciones islamistas para garantizarse así aliados políticos. Razak, en efecto, está envuelto en un escándalo financiero que arriesga derruir su futuro político.

La propuesta de incorporar el hudud (el castigo, según la sharia) en la legislación de Kelantan fue planteada por el Partai Islam Se-Malaysia (PAS), partido islámico del país. En mayo pasado, la coalición en el gobierno (National Front) aceptó discutir la cuestión en el parlamento. La disposición introduciría medidas como la lapidación de las adúlteras y la amputación de la mano de los ladrones.  

Lo que está sucediendo, afirmó Mahathir Mohamad, “es que el UMNO [United Malays National Organisation, partido mayoritario del cual forma parte Razak ndr] se siente aislado a raíz de lo que ha hecho Najib. En la búsqueda de aliados, el UMNO está tratando de convencer al PAS”. En Kelantan, que está ubicada en la frontera con Tailandia, ya existen, de hecho, la separación de mujeres y hombres en sectores diferentes en los supermercados, y está vigente la veda del alcohol. Además, las luces de los cines permanecen encendidas durante las proyecciones.

La sharia sólo sería aplicada a los ciudadanos musulmanes. Mahathir Mohamad también se pronunció contra esto, definiendo como “injusto” el hecho de que, “si un musulmán roba, le cortan la mano; si alguien que no es musulmán roba, le dan dos meses de prisión. ¡Esto no es islam!”

En Malasia, país de inmensa mayoría musulmana, pero con amplias minorías cristiana, hindú y budista, la jurisdicción del tribunal islámico se aplica exclusivamente a los musulmanes –sobre todo en lo que se refiere a cuestiones familiares y hereditarias- en tanto, para otras personas, la Constitución garantiza plena libertad religiosa y jurisdicción de tribunales civiles. Sin embargo, a menudo ocurre que las dos jurisdicciones entran en conflicto.

En un comunicado conjunto publicado el 30 de mayo pasado, el Consejo consultivo del budismo, cristianismo, hinduismo, sijismo y taoísmo rechazó la propuesta de ley mencionada. En el documento, que también fue firmado por Mons. Sebastián Francis, obispo de Penang, se lee: “[Esta ley] es inconstitucional, viola el corazón de la Constitución federal y va contra el contrato social […]. La misma puede socavar la libertad religiosa y las libertades fundamentales garantizadas por la Carta Magna. Quienes no son musulmanes también correrían peligro bajo el hudud, porque no tendrían iguales derechos”.  

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