Papa Francisco: Benedicto XVI "un gran Papa", por inteligencia, la contribución a la teología y el amor a la Iglesia

"El Big Bang, que hoy se sitúa en el origen del mundo, no se contradice con la intervención del creador divino, pero lo exige. La evolución en la naturaleza no es incompatible con la idea de la creación, porque la evolución requiere de la creación de los seres que han ¡evolucionado! Un "pecado grave" cuando el hombre toma el lugar de Dios y destruye la Creación.

Ciudad del Vaticano (AsiaNews) - Benedicto XVI "un gran Papa. Grande por la fuerza y la penetración de su intelecto, grande por su importante contribución a la teología, a su gran amor por la Iglesia y de los seres humanos, ideal por su virtud y su piedad". El Papa Francisco define en estos términos a su predecesor por la mañana, durante una breve ceremonia para la inauguración de un busto de bronce en honor del Papa Benedicto XVI, en la sede de la Academia Pontificia de las Ciencias.

En la ocasión, Francisco también ha tocado el tema de la evolución del concepto de la naturaleza, que está discutiendo la Academia, alegando, entre otras cosas, que "el Big Bang, que hoy se pone en el origen del mundo, no contradice la intervención del creador divino, sino que lo exige. La evolución en la naturaleza no es incompatible con la idea de la creación, porque la evolución requiere de la creación de los seres que evolucionan".

"El busto de Benedicto XVI - había dicho anteriormente - recuerda a la vista de todo el pueblo, y el rostro del amado Papa Ratzinger. Recuerda también su espíritu: el de sus enseñanzas, su ejemplo, sus obras, su devoción a la Iglesia, su vida actual 'monástica'. Este espíritu, lejos de desmoronamiento en el transcurso del tiempo, aparecerá de generación en generación cada vez más grande y más potente. Benedicto XVI. un gran Papa grande por la fuerza y la penetración de su inteligencia, grande por su importante contribución a la teología, a su gran amor por la Iglesia y los seres humanos, grande por su virtud y su piedad ".

"Como ustedes saben, su amor a la verdad no se limita a la teología y la filosofía, sino que está abierta a la ciencia. Su amor por la ciencia se derrama en preocupación para los científicos, independientemente de su raza, nacionalidad, civilización, la religión, la preocupación por la Academia, ya que San Juan Pablo II lo designó como miembro. Fue capaz de honrar a la Academia con su presencia y con su palabra, y nombró a muchos de sus miembros, incluido el actual presidente, Werner Arber. El Papa Benedicto XVI invitó, por primera vez, un presidente de esta Academia para asistir al Sínodo sobre la nueva evangelización, consciente de la importancia de la ciencia en la cultura moderna. Cierto que nunca se puede decir que el estudio y la ciencia han secado su persona y su amor a Dios y al prójimo, sino por el contrario, que la ciencia, la sabiduría y la oración han ampliado su corazón y su espíritu. Damos gracias a Dios por el don que ha dado a la Iglesia y al mundo con la existencia y el pontificado del Papa Benedicto".

A continuación, abordó "la cuestión altamente compleja de la evolución del concepto de la naturaleza", Francisco dijo que "cuando leemos en el Génesis el relato de la Creación arriesgamos imaginar que Dios ha sido un mago, con una varita mágica que puede hacer todo cosas. Pero no lo es. Él creó a los seres y dejo que ellos se desarrollen de acuerdo con las leyes internas que Él ha dado a cada uno, para que se desarrollen, y lleguen a su plenitud. Él dio autonomía a los seres del universo al mismo tiempo, en la que les aseguró su presencia continua, dando ser a toda la realidad. Y así la creación ha estado sucediendo durante siglos, milenios y milenios hasta que se convirtió en lo que hoy conocemos, porque Dios no es un demiurgo o un asistente, sino el Creador que da el ser a todas las entidades".

"Cuando, en el sexto día de la historia del Génesis, viene la creación del hombre, Dios le da al ser humano autonomía, autonomía diferente a la de la naturaleza, que es la libertad. Y dice al hombre de dar el nombre a todas las cosas, y avanzar en el curso de la historia. Le hace responsable de la creación, también dominar lo creado, para que lo desarrolle y así sucesivamente hasta el final de los tiempos. Así que el científico, y sobre todo el científico cristiano, le correspondiente la actitud de examinar el futuro de la humanidad y la tierra, y de ser libre y responsable, para ayudar a preparar, conservar, y eliminar los riesgos del entorno, tanto natural como humano. Pero, al mismo tiempo, el científico debe ser movido por la confianza que la naturaleza esconde en sus mecanismos evolutivos, del potencial que es la inteligencia y la libertad para descubrir y poner en práctica para conseguir el desarrollo que está en el diseño del Creador. Así que, no importa cuán limitada, la acción del hombre participa en el poder de Dios y es capaz de construir un mundo apropiado para su doble vida corporal y espiritual; construir un mundo humano para todos los seres humanos y no a un grupo o clase de personas privilegiadas. Esta esperanza y confianza en Dios, el Autor de la naturaleza, y la capacidad del espíritu humano son capaces de proporcionar al investigador una nueva energía y una profunda paz. Pero también es cierto que la acción del hombre, cuando su libertad se convierte en la autonomía - que no es libertad, sino autonomía - y el hombre destruye la creación toma el lugar del Creador. Y este es el gran pecado contra Dios el Creador".