Tribunal Superior prohíbe ‘The Kerala Story 2’ porque alimenta tensiones confesionales

de Nirmala Carvalho

Con una medida de emergencia el juez suspendió “por 15 días” el estreno de la película, previsto para hoy. Dudas sobre las autorizaciones y la clasificación de una obra que presenta una realidad “sin filtros”. Lo que más preocupa son las repercusiones a nivel comunitario, porque trata temas sensibles como las reconversiones.

Delhi (AsiaNews) - El Tribunal Superior de Kerala ha suspendido el estreno nacional de la controvertida película The Kerala Story 2: Goes Beyond, que estaba estaba previsto para hoy, 27 de febrero de 2026, abriendo un nuevo capítulo en la controversia en torno al largometraje. La orden provisional, emitida ayer a última hora por un tribunal de un solo juez, el magistrado Bechu Kurian Thomas, suspende la proyección de la cinta por al menos 15 días. La medida estaría fundada en preocupaciones relativas a la autorización, el contenido, el potencial impacto en la armonía comunitaria y las posibles tensiones confesionales.

Dudas sobre la autorización

En sus observaciones, el Tribunal ha planteado serias dudas sobre el modo en que el Central Board of Film Certification (CBFC) concedió la autorización a la película. El Tribunal observó que el permiso para la difusión parecía reflejar una “falta de atención” y cuestionó en particular la decisión de asignar una clasificación U/A 16+ en vez de un certificado “A”, que se utiliza para indicar películas solo para adultos.

El Board había ordenado previamente a los productores de la película incriminada realizar 16 cortes significativos. Estos incluían la reducción del 50% de las escenas de violencia y agresión sexual y la modificación de las imágenes que mostraban la demolición de casas con excavadoras. La Junta también analizó detenidamente la afirmación de los productores según la cual la obra presentaría una “realidad sin filtros”, sugiriendo que algunas escenas requerían una moderación contextual.

Armonía comunitaria

El juez Bechu Kurian Thomas observó que tanto el título como el tema y contenido de la película pueden, al menos a nivel teórico, perturbar la armonía confesional y comunitaria en el Estado. Por otra parte, la decidida intervención del Tribunal llega en un momento de creciente oposición política y civil, y los críticos sostienen que la película podría exacerbar las tensiones étnico-sociales en Kerala.

Incluso los partidos políticos de todo el espectro ideológico y parlamentario han expresado fuertes objeciones. Tanto el Frente Democrático de Izquierda (LDF) como el opositor Frente Democrático Unido (UDF) se han unido en las críticas a la película. El primer ministro de Kerala, Pinarayi Vijayan, al igual que los líderes de la oposición, describió el proyecto como “falsa propaganda” y una amenaza para el tejido laico del Estado.

Propaganda y estereotipos

Personalidades públicas y comentaristas han condenado ampliamente la película como propagandística, y afirman que se basa en “proyecciones malignas y estereotipadas” del Estado y de las comunidades presentes en su territorio. Una escena particularmente controvertida del tráiler, que muestra a una mujer obligada a comer carne de vaca, ha sido señalada por los críticos como un intento calculado de inflamar los sentimientos religiosos en un país de mayoría hindú, donde las vacas son sagradas y su consumo está prohibido.

Según los informes, la película comienza con una severa advertencia según la cual la India podría convertirse en un Estado islámico gobernado por la sharia (la ley islámica) en un plazo de 25 años. Según el Times of India, los críticos han calificado esta afirmación de provocativa y carente de pruebas creíbles que la sustenten, destinada solo a caldear los ánimos.

En medio de la controversia que ha estallado en torno a la cinta, un informe de The News Minute (TNM) ha llamado la atención sobre los datos de la Gaceta Oficial de 2024, que muestran los patrones de conversión religiosa en Kerala. El informe, realizado en febrero de 2026, cuestiona terminantemente la afirmación central de la película según la cual habría en curso conversiones forzosas al Islam a gran escala.

Los datos de la Gaceta Oficial muestran que el hinduismo registró el número más alto de conversos en el Estado, seguido por el Islam y el cristianismo en tercer lugar. Es, por otra parte, significativo que l'análisis de TNM haya detectado que un porcentaje consistente — casi el 72% en ciertos períodos — de las personas que se convirtieron al hinduismo eran cristianos dalit que han “vuelto a abrazar” la religión mayoritaria.

El informe sugiere que muchas de estas reconversiones están motivadas más por consideraciones de carácter socioeconómico que por cuestiones teológicas. Según el sistema de reserva de la India, en efecto, los individuos que se convierten del hinduismo al cristianismo pierden el derecho al estatus de casta registrada (SC) y a los beneficios correspondientes de la acción afirmativa. Por eso la reconversión al hinduismo a menudo se convierte en una estrategia para recuperar el acceso a estos derechos.

Cabe recordar, por otra parte, que diversas organizaciones, entre ellas la Vishwa Hindu Parishad (VHP), han facilitado muchas de estas reconversiones bajo la bandera del “Ghar Wapsi” (regreso a casa), con una campaña de propaganda en todo el país.

Batalla legal

El informe TNM subraya finalmente que la conversión religiosa en Kerala está a menudo determinada por factores estructurales como la discriminación de castas y las políticas estatales, más que por narrativas de coerción masiva. Estos resultados han intensificado el cuestionamiento de las afirmaciones de la película, que, según los críticos, no están respaldadas por las estadísticas oficiales. Sin embargo, como la batalla legal por el estreno de la cinta sigue abierta, es probable que el debate en torno a The Kerala Story 2: Goes Beyond también continúe.

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