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  • » 19/06/2017, 10.31

    RUSIA - VATICANO

    Eruditos vaticanos y ortodoxos rusos dialogan sobre la historia y sobre la Ostpolitik

    Vladimir Rozanskij

    El Convenio se inicia mañana y seguirá hasta el 21 de junio. El trabajo en común se detuvo en 2002 debido a las acusaciones de proselitismo, dirigidas contra la Iglesia católica rusa. El clima ha cambiado tras el encuentro entre Francisco y Kirill, ocurrido en La Habana en 2016. Los rusos prefieren hablar de la misión en común en relación al mundo, más que de unidad de la Iglesia indivisa en los 10 primeros siglos.    

    Moscú (AsiaNews) – A partir de mañana y por dos días, hasta el 21 de junio, se celebra en Moscú un convenio, destinado a la exclusiva atención de los especialistas y cultores de las ciencias archivísticas. En el Instituto de Historia Universal de la Academia Rusa de Ciencias, habrán de confrontarse 12 historiadores rusos y 11 historiadores enviados por el Vaticano, provenientes de distintas universidades, sobre el tema de La Ostpolitik vaticana, la Unión Soviética y la Iglesia Ortodoxa Rusa. Entre los rusos, incluso figuran algunos especialistas que representan a  instituciones del Patriarcado de Moscú.  

    En realidad, el convenio no es sino la prosecución de un trabajo conjunto emprendido por los historiadores de las dos partes (la Academia Rusa de Ciencias y la Academia de Historia Vaticana), iniciado en los años Noventa, y que en 1998 llevó a la realización de un  Simposio sobre Santa Sede y Rusia desde León XIII hasta Pío XI, cuyas ponencias fueron publicadas por la Casa Editora Vaticana en el año 2002. Desde entonces, los intercambios culturales a este nivel quedaron  prácticamente paralizados, a causa de un empeoramiento de las relaciones entre la Iglesia Ortodoxa Rusa y el Vaticano. Las acusaciones de proselitismo desleal y competencia de los “uniatos” ucranianos con la ortodoxia rusa en su “territorio canónico”, llevaron a la expulsión de Rusia de un obispo y varios misioneros católicos, además de una cuasi paralización de varios proyectos de cooperación que se habían emprendido en el campo cultural.  

    El diálogo teológico oficial entre católicos y ortodoxos también sufrió una fuerte dilación, y, en los últimos años, varias sesiones de la Comisión mixta llevaron a la búsqueda -en vano- de un entendimiento, al menos en relación a las perspectivas eclesiológicas de los primeros siglos, tal como surge del documento tratado en el 2015, sobre el ejercicio de la comunión y el valor del “primado” en la Iglesia antigua. Los rusos siempre se opusieron a este tipo de investigaciones, considerándolas una pérdida de tiempo: según ellos, las Iglesias auto-céfalas tiene una fisonomía propia, ya consolidada, y las perspectivas “ecuménicas” de una reunificación suya no conducen a ningún resultado que sea de utilidad. Sería mejor acordar la necesidad de contraponerse de manera coordinada a la secularización del mundo globalizado, y unirse frente a la amenaza del fundamentalismo islámico, que provoca continuas persecuciones de los cristianos en el Oriente Medio y en varias partes del mundo.

     

    El Encuentro entre Francisco y Kirill en Cuba

    La rígida postura del Patriarcado de Moscú parecía conducir a la imposibilidad de retomar el diálogo sobre estos contenidos, pero el inesperado encuentro del Papa Francisco con el patriarca Kirill ocurrido en Cuba en 2016 pareció dar nuevo impulso a las relaciones católico-ortodoxas.   Es cierto que el Concilio Pan-ortodoxo celebrado en Creta un año atrás, que a su vez debía relanzar estos proyectos, fue desertado por los rusos, para solidarizarse con otras Iglesias que mantenían una polémica con Constantinopla. Y, sin embargo, algo se movió en el último año: varias misiones conjuntas fueron organizadas para visitar y llevar una solidaridad concreta a los cristianos de Irak y de Siria, allí donde la guerra del ISIS está sometiendo a una dura prueba a las comunidades locales, en su gran mayoría ortodoxas. Dicha solidaridad ha sido afirmada en varias oportunidades por el mismo Papa Francisco, que en los últimos tiempos también se ha manifestado en relación a los coptos egipcios, víctimas de repetidos y trágicos atentados.

    Por otro lado, las relaciones entre el Patriarcado de Moscú y la Santa Sede han tenido una franca mejoría en la última década, sobre todo luego de la desaparición del Papa Juan Pablo II y la decisión de los católicos rusos de adoptar una política de gran lealtad en lo que respecta a la Iglesia “de Estado” ortodoxa. Sigue habiendo gran tensión con Ucrania, con acusaciones de Moscú que refieren una falta de control sobre las medidas que adoptan los greco-católicos, que a su vez, se quejan de la política “invasiva” de los rusos, incluso a nivel político-eclesial. Por ende, se están buscando otros caminos para mejorar las relaciones, evitando las cuestiones más delicadas y, en este sentido, los estudiosos sin lugar a dudas, pueden resultar de utilidad.

    El convenio de Moscú, por lo tanto, retoma la confrontación allí donde ésta se había interrumpido, tratando de hacer una relectura en común de la fase de “apertura” que siguió al período estalinista, denominada Ostpolitik , referida a las medidas políticas adoptadas por la Alemania occidental de Willy Brandt. El término luego fue aplicado por el periodismo para referirse a la apertura vaticana, iniciada durante el Concilio Vaticano II y proseguida en una larga relación de fecunda colaboración, guiada por personalidades como el cardenal Agostino Casaroli y el metropolita Nikodim (Rotov) -maestro espiritual del actual patriarca Kirill- que murió de un infarto durante una audiencia privada con el Papa Juan Pablo I, en 1978.  

    La esperanza es que al “deshielo” de medio siglo, pueda seguir una nueva estación favorable a nuestro tiempo, aunque más no sea por el carácter cíclico de las estaciones; de hecho, la historia sirve para conocer mejor el pasado, pero también para iluminar el futuro, siempre que uno esté dispuesto a prestar oídos.  

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    27/06/2017 11:42:00 RUSIA - VATICANO
    El Cardenal Parolin se reunirá con Putin. La Ostpolitik del tercer milenio

    La nueva estación del diálogo ruso-vaticano fue inaugurada después del encuentro de Francisco y Kirill en Cuba.  La misión de Moscú como “tercera Roma”, y como baluarte contra los enemigos de la fe. Los intentos del Papado de establecer relaciones con Rusia, incluso durante el período soviético. La escuela teológica de M. Arranz. La Iglesia católica concuerda todas las iniciativas pastorales con el Patriarcado. La espina de los uniatos, y la crisis de Ucrania. Las ayudas humanitarias ecuménicas enviadas a Alepo. 



    23/08/2017 09:43:00 RUSIA - VATICANO
    El cardenal Parolin dialoga con el Patriarca de Moscú

    Se reafirmó la importancia de la colaboración de las dos Iglesias para sostener a los cristianos del Oriente Medio. La peregrinación de la reliquia de San Nicolás, “un pequeño ladrillo en la construcción de una relación nueva”. Hilarion: No se habló de un encuentro entre Papa Francisco y el patriarca Kirill. 



    12/02/2016 11:27:00 RUSIA-VATICANO
    Francisco y Kirill, las “alianzas en contra” y el deseo de unidad (II)

    El encuentro en el aeropuerto de La Habana es casi como una “toccata y fuga” debido a los temores de que se produzcan reacciones negativas por parte de los ortodoxos conservadores. Si bien los motivos políticos parecen prevalecer, (“alianza en contra” del terrorismo,  del  laicismo, del  relativismo moral, del islam, del  liberalismo, de los protestantes,…),  dicho evento es un paso en el camino rumbo a la unidad plena entre católicos y ortodoxos.  La segunda parte de un artículo bajo la autoría de una personalidad del Patriarcado de Moscú.



    01/03/2016 10:57:00 RUSIA-VATICANO
    “Hereje y traidor”: Fundamentalistas ortodoxos contra el patriarca Kirill, que se ha reunido con el Papa Francisco en Cuba

    El encuentro ocurrió a 10.000 km de distancia de Moscú, tal vez para evitar las protestas de los tradicionalistas. Kirill es acusado de ser “nikodímico”, demasiado ecuménico. Un “Llamamiento a la juventud ortodoxa” acusa la “venta” de la ortodoxia al Papa de Roma. Otros dicen que el Papa Francisco está por ·convertirse” a la ortodoxia rusa. Es urgente la información y la educación.



    03/10/2016 13:43:00 RUSIA-VATICANO
    Iglesia ortodoxa rusa: la colaboración entre ortodoxos y católicos hoy es más importante que nunca

    Entrevista con el hiero-monje Stefan (Igumnov), secretario para las relaciones del Departamento para las relaciones eclesiásticas exteriores del Patriarcado de Moscú. El reciente acuerdo sobre el primado y la colegialidad firmado en Chieti. Las dificultades del Sínodo pan-ortodoxo. El recuerdo del abrazo entre el Papa Francisco y el patriarca Kirill en La Habana.





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