La película «Lalibazar» reabre la herida de la comunidad badi, los dalit de las montañas de Nepal

de Maria Casadei

La suspensión temporal de la película por parte del Tribunal Superior de Patan ha reavivado el debate sobre la representación de la comunidad badi, históricamente marginada y asociada al trabajo sexual. Mientras que algunos activistas denuncian estereotipos ofensivos y discriminatorios, otros sostienen que la película narra una realidad aún presente entre la pobreza, la exclusión social y la discriminación de casta.

Katmandú (AsiaNews) – El Tribunal Superior de Patan, en Nepal, suspendió temporalmente el 28 de abril la distribución de la película «Lalibazar», acusada de ofrecer una representación estereotipada y ofensiva de la comunidad badi. La medida, firmada por el juez Prakash Dhungana tras un recurso presentado por la activista Roshni Nepali, se produjo pocos días antes del estreno previsto para el 1 de mayo, a pesar de la autorización ya concedida por la Junta Central de Censura Cinematográfica, el organismo que aprueba, prohíbe o modifica películas, documentales y anuncios cinematográficos en el país. En los últimos días, sin embargo, el mismo tribunal ha decidido no prorrogar la suspensión temporal, permitiendo así la distribución nacional de la película a partir del 8 de mayo, aunque sin cerrar definitivamente el procedimiento judicial.

La comunidad badi, clasificada por el Estado nepalí entre los «Hill Dalit» (dalit de las montañas), es uno de los grupos sociales históricamente marginados de Nepal, junto con los damai, sarki, kami y gaine. Según los representantes de la comunidad, la película retrata a las mujeres badi de forma inmoral y estereotipada, asociándolas con el trabajo sexual y dañando la reputación y la dignidad del grupo. También se ha criticado el lenguaje utilizado en los diálogos, considerado ofensivo y lesivo. «La película ha causado tristeza y depresión a las jóvenes badi en Nepal y en el extranjero», declaró Roshni Nepali, una de las promotoras de la petición contra el estreno de la película.

Sin embargo, la producción de la película ha rechazado las acusaciones, alegando que «Lalibazar» aborda una realidad social concreta y a menudo ignorada. Según los productores, varios miembros de la comunidad que han visto la película se habrían reconocido en los personajes y en sus historias de vida, valorando la atención prestada a la discriminación y a las dificultades económicas que sufren muchas mujeres badi.

«Lalibazar» también ha puesto de manifiesto una división interna en la propia comunidad. Como explicó Hikmat Badi, miembro del Badi Welfare Forum Nepal, la película ha tenido una acogida diferente entre los badi que viven en las ciudades y los de las zonas rurales. La película cuenta la historia de una madre que intenta salvar a su hija del trabajo sexual, desafiando la cultura patriarcal y las discriminaciones aún extendidas en el país.

Según Hikmat Badi, la película representa una realidad concreta para muchas mujeres de la comunidad, sobre todo en las zonas del Terai, donde algunas siguen recurriendo a la prostitución para sobrevivir. A pesar de los esfuerzos de los activistas y las organizaciones locales, muchas mujeres siguen viéndose empujadas hacia el trabajo sexual debido a la pobreza, la falta de educación y la discriminación, que a menudo afecta a los dalit incluso dentro de la propia sociedad nepalí.

Originarios de la India, los badi son tradicionalmente un pueblo nómada vinculado a las artes escénicas y al entretenimiento. Un informe de 2020 del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) indicaba que alrededor del 5 % de las mujeres badi seguían involucradas en la trata sexual. Sin embargo, las ONG y las organizaciones internacionales estiman porcentajes más altos, entre el 20 y el 30 %, lo que equivale a unas 11.000 mujeres.

El caso ha reavivado el debate sobre la libertad de expresión y los límites de la censura cinematográfica en Nepal. Tras la primera orden restrictiva, un grupo de artistas, activistas y figuras destacadas del cine nepalí se reunió en la capital, Katmandú, frente al monumento Maitighar Mandala, para protestar contra el bloqueo de la película y pedir que se permitiera su distribución en las salas.