No debemos detenernos “en si ‘se puede’, o ‘no se puede’ dividir un matrimonio. Esto es…que hay veces en que existe la desgracia de que éste no funciona, y es mejor separarse para evitar una guerra mundial, pero eso es una desgracia. Veamos lo positivo”.
En el Regina Caeli, Francisco volvió a pedir el diálogo en Tierra Santa. Un llamamiento para que ya no haya más violencia en Venezuela, especialmente hacia los detenidos. “Desde aquél día de Pentecostés, y hasta el final de los tiempos, esta santidad, cuya plenitud es Cristo, es donada a todos aquellos que se abren a la acción del Espíritu y se esfuerzan en ser dóciles”.
Es una exhortación a cambiar, impulsados por el “viento” del Espíritu, “fuerza divina” que “cambia los corazones y los acontecimientos”, la homilía pronunciada por Francisco durante la misa celebrada en la basílica de San Pedro. “Sopla sobre la Iglesia y empújala hacia los extremos confines para que, llevada por ti, no lleve nada más que a ti. Sopla sobre el mundo el calor delicado de la paz y el fresco descanso de la esperanza”.
Es un mensaje dirigido directamente a los jóvenes para que descubran que "la vida es una misión"; que Jesús "llena la vida de alegría" y nos permite desafiar el mal hasta el don de nosotros mismos. El servicio misionero temporal para vivir no sólo de una "carrera", sino para servir mejor a los demás, hasta decidirse por "el don total, como misioneros".
“La rivalidad interreligiosa marcó negativamente la imagen de las religiones y de sus seguidores, alimentando la idea que ellas no sean fuente de paz. Para prevenir y superar estas consecuencias negativas es importante que nosotros cristianos y musulmanes, si bien reconociendo nuestras diferencias, nos recordemos de aquellos valores religiosos y morales que compartimos”.
Aquellos que abrazan al Señor están destinados al “martirio”, a “llevar la cruz”, a ser conducidos adonde no se quiere ir. Pero esta es la brújula que orienta el camino del pastor. “Prepárate para las pruebas, prepárate para dejar todo para que venga otro y haga otras cosas, diversas”. El pastor “no husmea en la vida de los otros, no pierde el tiempo en las cordadas, en las cordadas eclesiásticas”.
“Sobre este camino debemos ir, hombres y mujeres que se unen y que siempre tratan de ir adelante en el camino de la unidad. Y no en las unidades falsas, que no tienen substancia y que solamente sirven para dar un paso más allá y condenar a la gente, llevando intereses que no son los nuestros: intereses del príncipe de este mundo, que es la destrucción”.
La ocasión podría ser el Congreso eucarístico de la isla. Mons. Hung se encontrará con el pontífice el próximo lunes14 de mayo en la visita “ad limina”. “China y Taiwán son dos Iglesias, dos naciones, dos mundos, dos modos de vivir distintos”. En la isla viven 300 sacerdotes y religiosas de China popular que estudian en la Universidad católica de Furen.
El Papa Francisco se reúne con 100.000 miembros del Camino, junto a 16 cardenales y 90 obispos. Presencia de numerosos representantes de decenas de países de Asia. El pontífice comenta las palabras de Jesús: “Vayan y hagan que todos los pueblos sean discípulos míos” (Mt 28,19). Se bendijeron las cruces que fueron entregadas a 34 miembros que irán en nuevas misiones ad gentes. Algunas comunidades de las parroquias de Roma son enviadas a misionar a las periferias de la capital italiana.
La cumbre inter-coreana entre Moon Jae-in y Kim Jong-un abre una perspectiva de paz y unidad para todo el pueblo coreano. Multiplicar las reuniones de las familias divididas por la guerra. La Iglesia coreana debe tender a un mayor compromiso en la asistencia y en las relaciones interpersonales con el Norte. Seúl jamás se ha olvidado de rezar por el Norte y por sus mártires. Una entrevista con el arzobispo de Seúl y administrador apostólico de Pyongyang.
Liao Yiwu, escritor chino exilado, lanza un pedido para que la esposa del disidente pueda emigrar a Alemania. En una de sus últimas llamadas telefónicas, la mujer lloró sin cesar y dijo que “es más fácil morir que vivir”. “Dona. Dona”, un canto Yídish, como símbolo del holocausto personal.
