09/07/2014, 00.00
MALASIA - ISLAM
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Kuala Lumpur, musulmanes moderados apoyan a los cristianos en la batalla por el uso de la palabra Allah

Un grupo de Ong promovió encuentros, fórum y discusiones on-line para promover una "correcta información" sobre la cuestión. Sin embargo, se trata de un "lucha en subida" porque la mayor parte de los malay tiene una visión rígida y esquemática del islam. El desafío es "educar a las masas" y favorecer la libertad religiosa.

Kuala Lumour (AsiaNews)- Los católicos malayos no están solos en su batalla para el uso de la palabra "Allah" para definir al Dios Cristiano, terminada también en las aulas del tribunal con alternas soluciones. Ellos pueden contar con el apoyo de un grupo de organizaciones no gubernamentales musulmanas. Objetivo de la iniciativa lanzada recientemente por las Ong es la desensibilizar a la población local malay, en lo que se refiere al hecho que la palabra- y su utilización- son anteriores al nacimiento del islam; esa no puede ser propiedad exclusiva de la mayoría musulmana en el País asiático. Realidades como las Sister en Islam (Sis) y el Frente del renacer islámico (Irf9 han promovido iniciativas en las redes sociales para favorecer una correcta información sobre la cuestión, lejos de la ideología y de la propaganda política del gobierno y de los movimientos extremistas.

La campaña de los grupos musulmanes moderados, llega en un período delicado para la historia de la comunidad cristiana en Malasia, de hace tiempo víctima de ataques seleccionados que han llevado al incendio de iglesias, a la profanación de tumbas cristianas y al secuestro de 300 Biblias, en enero pasado. Detrás de las violencias, el enfrentamiento sobre el uso de la palabra "Allah" para definir al Dios cristiano, que es una batalla legal que de años se lleva adelante entre el gobierno de Kuala Lumpur y el semanario católico Herald Malasya- el 23 de junio pasado la Alta corte rechazó el recurso de los cristianos- se transformó en una controversia nacional.

Suri kempe, responsable de los programas del Sis, refiere al The Malasyan Insider que "hubo una levantada de escudos contra la decisión del tribunal federal" en mérito a la cuestión Allah. El movimiento usó también internet y las redes sociales "como plataforma para la discusión", un elemento esencial "para la gente, para que pueda entender el problema" y "formarse una propia opinión" en materia.

Le hace eco Ahmad Farouk Musa, jefe del Irf, según el cual el apoyo y los esfuerzos puestos en campo por los movimientos musulmanes en sostener a la Iglesia en usar la palabra "Allah" es un lucha toda en subida. La mayor parte de los musulmanes malayos, agrega, ha recibido ya desde jóvenes una enseñanza literal y rígida del islam, sin esfuerzo alguno para una interpretación intelectual o una exegesis del texto.

En general la visión de la religión entre los malayos, prosigue el líder musulmán moderado, es "ortodoxa y convencional", no se quiere entender que el texto "se debe adaptar al S. XXI". Los grupos moderados han organizado un fórum y mesas redondas para favorecer una discusión, pero el suceso de estos encuentros es "limitado" y su impacto "limitado a las realidades urbanas" más avanzadas. "Pero el desafío-concluye Ahmad Farouk Musa- es educar a las masas".

En Malasia, nación de más de 28 millones de habitantes, en larga mayoría musulmana (60%), los cristianos son la tercera confesión religiosa (detrás de los budistas) con un número de fieles superior a los 2,6 millones; la publicación de un diccionario latín-malayo antiguo de 400 años demuestra como desde el inicio, el término "Allah" era usado para definir a Dios en la lengua local. Sobre una población de más de 11 millones de personas, los católicos de Kuala Lumpur son más de 180 mil, los sacerdotes son 55, los religiosos 154, mientras que hay un solo diácono permanente.

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