25 Julio 2017
AsiaNews.it Twitter AsiaNews.it Facebook
Areas geogràficas




  • > Africa
  • > Asia Central
  • > Asia del Norte
  •    - Mongolia
  •    - Russia
  • > Asia del Sur
  • > Europe
  • > Nord America
  • > Noroeste Asiático
  • > Oriente Medio
  • > Sud America
  • > Sudeste Asiático
  • > Asia del Este


  • » 04/05/2017, 10.07

    RUSIA

    La Ortodoxia rusa contra los Testigos de Jehová

    Vladimir Rozanskij

    El Patriarcado de Moscú afirma que ha sido ajeno a la medida del gobierno, pero define a ésta como un “gesto positivo”. Dicha proscripción preocupa a los católicos, que temen que haya “nuevas formas de discriminación”. La “sinfonía” rusa entre el trono y el altar reproduce los esquemas de la época soviética. La visita a Rusia de los restos de San Nicolás, como augurio de unidad en la fe de la Iglesia indivisa

    Moscú (AsiaNews) - La decisión de la Corte Suprema de la Federación rusa de prohibir la actividad de los Testigos de Jehová, tomada el 20 de abril pasado, está suscitando reacciones y comentarios en Rusia y en el mundo, haciendo emerger de nuevo la cuestión de la libertad religiosa en el país que ha pasado del “ateísmo militante” soviético al “renacimiento religioso” putiniano.

     

    Las declaraciones de Hilarión

    En particular, en los últimos días han causado gran alboroto algunas declaraciones a la agencia Tass efectuadas por el “Secretario de Estado” patriarcal, el metropolita Hilarión de Volokolamsk, presidente del Consejo para Asuntos Exteriores de la Iglesia Rusa. El 29 de abril él había difundido una declaración según la cual la decisión del tribunal supremo ruso, que definió a los Testigos de Jehová como una “asociación extremista”, fue tomada sin hacer ningún tipo de consulta previa a la Iglesia Ortodoxa. “Quisiera subrayar que la Iglesia no ha participado de esta decisión, en manera alguna”, declaró el metropolita. “La Iglesia no hace reclamos para que los herejes, los miembros de las sectas o los disidentes sean sometidos a procedimientos judiciales. Sin embargo, la decisión de prohibir a los Testigo de Jehová ha de ser considerado un acto positivo en la lucha contra la difusión de las ideas sectarias, que no tienen nada en común con el cristianismo”, según Hilarión. “No hay dudas con respecto al hecho de que los sectarios seguirán estando y continuarán con sus actividades, pero por lo menos dejarán de colocarse abiertamente al mismo plano de las demás confesiones cristianas, y esto es un bien”. El representante patriarcal concluyó afirmando que “la actividad de los testigos de Jehová viola las normas del código civil”.

    El 2 de mayo, el metropolita intervino en un programa del canal “Rusia 24”, y echó leña al fuego: “Se trata de una secta totalitaria y peligrosa. Estoy profundamente convencido de ello, habiendo tenido en más de una oportunidad la posibilidad de hablar con miembros que se fueron de la secta. Los miembros de esta asociación son peligrosos, porque se acercan a las personas en las calles, y les ofrecen su literatura, presentándose como un grupo cristiano. En realidad, se basan en la manipulación de las conciencias. Ellos erosionan la psiquis de la gente y de las familias”. Además, siempre según Hilarión, “ellos deforman la enseñanza de Cristo e interpretan falsamente el Evangelio. Su doctrina contiene diversas mentiras: no creen en Jesucristo como Dios y Salvador, no reconocen la doctrina de la Santísima Trinidad, y, por lo tanto, no pueden ser llamados cristianos”.  

     

    La verdadera fe y la falsa fe

    En palabras del metropolita Hilarión, que reflejan puntualmente el pensamiento del mismo patriarca Kirill, son evidentes las preocupaciones de la jerarquía eclesiástica por la “competencia desleal” de los Testigos de Jehová, en base a una concepción rígida de la misma Ortodoxia, llamada a defender la “verdadera fe”. En efecto, él ha asociado al grupo sectario a los “heréticos” y a los “disidentes”, afirmando asimismo que la Iglesia no pretende su persecución, pero pidiendo que no sean colocados “en el mismo plano” que los verdaderos cristianos.

    En sus palabras se refleja el espíritu de la ley sobre libertad religiosa del año 1997, que puso fin al “renacimiento religioso” espontáneo del post-comunismo e inició el verdadero “renacimiento ortodoxo” en Rusia. En el preámbulo de la ley se afirmaba la superioridad de la Ortodoxia sobre las demás “religiones tradicionales” del país, es decir, el cristianismo (¡distinto de la Ortodoxia!), el islam, el budismo y el judaísmo. A partir de entonces, las limitaciones a las confesiones no ortodoxas fueron aumentando de manera continua, junto a un espectacular reforzamiento de las estructuras del Patriarcado de Moscú, que, considerando el número de iglesias y monasterios, hoy ha alcanzado una difusión en el país jamás vista en toda su historia.  Ya en los años Noventa, de hecho, el entonces metropolita Kirill, que ocupaba el rol que hoy cubre Hilarión, insistía en toda ocasión sobre la necesidad de proscribir las “sectas destructivas”, y distinguir a la Ortodoxia, incluso de las demás confesiones cristianas “heréticas”, como el catolicismo y el protestantismo, culpables de un “proselitismo agresivo”. En lo que respecta a los “disidentes”, es singular que Hilarión, en su declaración, haya usado el término soviético inakomysljashye, los “que piensan distinto”, que en los años ’70 terminaban internados en manicomios psiquiátricos de Brežnev.

     

    La intromisión de la Iglesia

    De todos modos, el metropolita ha vuelto a asegurar una “no injerencia” de la Iglesia ortodoxa en las decisiones de la Corte Suprema, afirmando no haber sido siquiera consultada en referencia a ese tema. En realidad, el consultor y titular de la causa contra los Testigo de Jehová ante el Tribunal es Aleksandr Dvorkin, un personaje destacado de la misma Iglesia Ortodoxa, docente y especialista en historia de las sectas en muchas universidades, en primerísimo lugar y precisamente en el Instituto San Tikhon, principal centro de cultura del Patriarcado, autor de numerosas publicaciones y desde siempre muy cercano a Kirill y al mismo Hilarión.

    Precisamente Dvorkin encabeza el Comité de expertos del Ministerio de Justicia ruso que se ocupa de las cuestiones religiosas, que recuerda de muy cerca el infame “Consejo de Asuntos religiosos” de la época soviética. El mismo Ministro de Justicia ruso, Aleksandr Konovalov, es un estudiante y discípulo de Dvorkin. En efecto, no es necesario que haya una intervención directa de las jerarquías eclesiásticas cuando los mismos políticos y personas designadas para vigilar las cuestiones religiosas son ellos mismos miembros eminentes de la Iglesia. Esto es lo que en la tradición ortodoxa ha dado en llamarse “sinfonía” entre Iglesia y Estado, cuando la Iglesia proclama la verdad de la fe, y el Estado la defiende con sus medios.   

     

    Persecuciones y rehabilitaciones

    El aspecto más desconcertante de este caso es que precisamente los Testigos de Jehová –perseguido en tiempos de Stalin- fueron rehabilitados y proclamados héroes de la resistencia al ateísmo de Estado después del fin del comunismo.  Una de las primeras leyes de la nueva Rusia, aprobada el 18 de octubre de 1991, fue aquella sobre la “Rehabilitación de las víctimas de las represiones políticas”, según la cual eran rehabilitados aquellos que durante el período soviético habían sido condenados según el artículo 227 del Código Penal de 1960, en el cual se acusaba “la actividad de grupos de ciudadanos que, so pretexto de desarrollar celebraciones religiosas, ponen en peligro la salud de los ciudadanos violando el orden público”. Casi todos los sacerdotes, incluso los ortodoxos, fueron condenados valiéndose de este artículo, y lo mismo pasó con los Testigos de Jehová. Estos últimos padecieron, a partir de los años ’50, diversas deportaciones en masa a las zonas más remotas de Siberia y del Lejano Oriente.  Muchos ancianos, miembros de la secta, todavía hoy siguen gozando de privilegios fiscales y civiles especiales, implementados con posterioridad a dicha rehabilitación. ¿Qué es lo que ha cambiado desde 1991? Es lo que se preguntan muchos observadores.  Ciertamente no los Testigos de Jehová, cuya actividad es bien conocida en todo el mundo y se desarrolla según metodologías absolutamente repetitivas, sin importar el régimen bajo el cual deban obrar.

     

    La opinión de los católicos

    En tanto, el secretario general de la Conferencia Episcopal Católica rusa, Mons. Igor Kovalevskij, el 2 de mayo difundió una declaración en una revista católica, según la cual “hoy, la situación en Rusia es compleja y difícil. Los católicos albergan serias preocupaciones que han de afrontarse, y que si bien no llegan a ser persecuciones, sí puede hablarse de nuevas formas de discriminación y limitación de nuestra libertad de profesar la fe”. Según Kovalevskij “la ley debe ser aplicada a todos con justicia… las leyes pueden ser severas, pero de todos modos siguen siendo inviolables. Pienso que el gobierno debe dar a todos un explicación clara de los motivos que han llevado a la eliminación de esta organización”.  

    El prelado católico concluyó afirmando que “los Testigos de Jehová tienen el mismo derecho a defender su propia dignidad en la fe, igual que todos los demás ciudadanos. Aunque la defensa de los derechos del hombre no sea nuestra principal tarea, la Iglesia católica reivindica el derecho de cada uno a la libertad de conciencia”.

     

    La bendición de San Nicolás

    Mientras tanto, crece en Rusia la espera ante la llegada de los restos de San Nicolás de Bari, que serán recibidos en Moscú el 21 de mayo para permanecer allí hasta fines de julio, cuando serán expuestos para la devoción de los fieles en San Petersburgo hasta el 28 de julio. Se aguardan millones de peregrinos para visitar al santo protector de Rusia, siendo que es la primera vez que visita el país desde el año 1073, cuando los restos del obispo de Mira fueron trasladados a Bari. Según el protoierej Maksim Kozlov, uno de los exponentes más autorizados del Patriarcado de Moscú, este evento indica que “la Iglesia Ortodoxa Rusa y la Iglesia Católica Romana finalmente han hallado el rumbo justo en sus relaciones; es la dirección que se orienta a la búsqueda de los fundamentos comunes en la Iglesia antigua indivisa del primer milenio”.  

    Se espera que la bendición de San Nicolás, uno de los santos más amados en todo el mundo, ayude a superar los temores de nuevas divisiones y persecuciones. 

    enviar a un amigo Versión para imprimir











    18/04/2017 11:32:00 RUSIA
    Kirill: La paz entre Oriente y Occidente necesita de los cristianos

    Para el Patriarca ortodoxo de Moscú, la reconciliación de Europa y del mundo pasa a través del “factor religioso”. Para resolver el conflicto sirio, se precisa colaborar con el ayatolá Alì Khamenei (Irán). Es indispensable obrar por el “bautismo de China y de Corea del Norte”. Los problemas con los Testigos de Jehová. 



    16/05/2017 14:07:00 RUSIA
    Moscú, vandalismos y marginación contra los Testigos de Jehová y sus hijos

    Vidrios rotos en los departamentos de los fieles; escritos con insultos en las sedes en decenas de provincias. Amenazas a los hijos de los Testigos de Jehová de expulsarlos de la escuela si continúan participando en lo que definen como “encuentros terroristas” del grupo religioso.



    22/09/2016 11:49:00 RUSIA - VATICANO
    La Comisión católico-ortodoxa alcanza un acuerdo sobre sinodalidad y primado

    El anuncio fue dado en el sitio del Departamento para las Relaciones Externas del Patriarcado de Moscú, en la vigila de la clausura de la Sesión plenaria celebrada en Chieti. Los ortodoxos rusos ahora esperan que la cuestión de los uniatos se torne una cuestión central en el diálogo. 



    22/02/2016 12:24:00 RUSIA-VATICANO
    Francisco y Kirill: después de Cuba, es hora de dar pasos concretos

    El abrazo entre el Papa y el Patriarca de Moscú muestra el deseo del testimonio común. Las fuertes resistencias de los conservadores ortodoxos, que acusan al patriarca de “herejía”. La mediación sobre la cuestión de los “uniatos”. Profundizar el diálogo teológico y la colaboración en “proyectos comunes”. Que se vuelvan regulares los encuentros entre Roma y Moscú.



    15/03/2017 14:16:00 RUSIA
    El “reconocimiento” ortodoxo de San Patricio, "ecumenismo irlandés" en Rusia

    El Patriarcado de Moscú decidió incorporar a su calendario litúrgico la memoria del santo patrono de los irlandeses. La decisión quizás sea un indicio de la esperada amistad ruso-americana, que debía instaurarse luego de la elección del presidente Trump, o tal vez sea una consecuencia del restablecimiento del diálogo católico-ortodoxo, que siguió el encuentro del patriarca Kirill con el Papa Francisco, en Cuba, en el pasado mes de febrero de 2016. 





    Noticias destacadas

    CHINA - VATICANO
    Los 60 años de la Asociación Patriótica china: la Iglesia subordinada a la política

    Shan Ren Shen Fu (山人神父)

    Aunque en un tono aplacado –quizás, debido al diálogo entablado con el Vaticano- aún siguió resonando el eslogan que clama por una Iglesia “autónoma” e “independiente” (de la Santa Sede) y sumisa en todo a la política del Partido. Los obispos oficiales mueren como “funcionarios de Estado”, lejos de los fieles. Se les exige inscribirse en el Partido, que obliga a sus miembros al ateísmo. Entre los obispos oficiales faltan “testigos”, pero hay algunos “oportunistas”. La opinión de un sacerdote de la Iglesia oficial. 


    VATICANO
    El Papa hace un llamamiento para "la moderación y el diálogo" en Jerusalén



    En el Ángelus Francisco, preocupado por la violencia en la ciudad santa, nos invita a rezar la oración "para que el Señor inspire a todos intenciones de reconciliación y paz". El mal y el bien son "intrínsecos" en todos nosotros y no es el hombre quien para distinguir o juzgar.


    AsiaNews IS ALSO A MONTHLY!

    AsiaNews monthly magazine (in Italian) is free.
     

    SUBSCRIBE NOW

    News feed

    Canale RSScanale RSS 

    Add to Google









     

    IRAN 2016 Banner

    Books
    by Fabrizio Meroni
    pp. 288
    by Gerolamo Fazzini, 7 euro
    pp. 128
    by Paolo Nicelli
    pp. 136
    by Piero Gheddo
    pp. 504
    by Claire Ly
    pp. 160
    by Piero Gheddo
    pp. 320
    by Gianni Criveller
    pp. 132

    2003 © All rights reserved - AsiaNews C.F. e P.Iva: 00889190153 - GLACOM®