El dificil cambio del himno nacional kirguís

de Vladimir Rozanskij

Las tres variantes que habían superado el concurso nacional fueron rechazadas por el Žogorku Keneš, el Parlamento kirguís, que, sin embargo, se comprometió a continuar la búsqueda. El nuevo himno, tras la nueva bandera, responde al deseo del presidente Žaparov de afirmar la identidad histórica y actual de Kirguistán y su aspiración a desempeñar un papel de primer orden en el mundo.

Biskek (AsiaNews) - Continúa en Kirguistán el gran debate sobre el nuevo himno nacional, del que se han escuchado tres variantes en el Žogorku Keneš, las que habían superado el concurso nacional, pero ninguna de ellas ha logrado despertar el entusiasmo necesario para reavivar el espíritu patriótico. Sin embargo, los diputados no renuncian a continuar la búsqueda, incitados por el propio presidente Sadyr Žaparov, que ya había logrado modificar la bandera nacional, también aquí con grandes debates, sustituyendo los rayos ondulados del sol kirguís por rayos verticales, más incisivos y decididos.

A lo largo de 2025 se intentó resolver la cuestión del nuevo himno, a propuesta del presidente del Parlamento, Nurlanbek Turgunbek uulu, en respuesta a nuevos estímulos de Žaparov. La primera selección examinó nada menos que 700 variantes del texto, sin llegar a ninguna conclusión porque «ninguna de ellas se ajusta a las exigencias de contenido y calidad artística». En otoño se identificaron cinco variantes del texto, que se intentó hacer coincidir con las propuestas musicales recopiladas en otro concurso. Las tres propuestas finales se presentaron sin revelar los nombres de los autores, para garantizar «la transparencia y la objetividad», como explicó el ministro de Cultura, Mirbek Mambetaliev.

El 27 de enero, las tres propuestas fueron rechazadas porque «nuestro objetivo no es simplemente cambiar el himno, sino conseguir que todos los kirguisos, desde los 7 hasta los 70 años, lo conozcan y lo canten con entusiasmo, mientras que las variantes presentadas son marchas para soldaditos», comentó Turgunbek. En su opinión, «el himno debe ser una canción libre como la tierra de Kirguistán, debemos dejar de lado las marchas... el himno debe ser tal que se pueda cantar no solo en los actos oficiales, sino también cuando estamos en la mesa celebrando una fiesta».

El presidente del comité parlamentario para la legislación constitucional, Kurmankul Zulušev, subrayó que las tres variantes presentadas no superan la calidad del himno vigente, ni por el texto, ni por el contenido, ni por la solución melódica. Uno de los miembros de la comisión especial del Ministerio de Cultura, el director de la orquesta de cámara presidencial Manas Medet Osmonov, contó que en las audiciones se presentaron cientos de soluciones musicales acordes con los textos, pero ninguna le pareció digna de sustituir al antiguo himno. Considera que la cuestión debe ser tratada por compositores profesionales en una comisión especial, recordando cómo se hizo con el primer himno, que se encargó a los mejores maestros de orquesta tras un concurso fallido.

De hecho, no está muy claro el motivo para cambiar un himno conocido y querido, compuesto hace treinta años tras la independencia del pasado soviético. Žaparov había explicado que «hay que dejar de cantar que el país por fin se ha liberado», refiriéndose únicamente a la experiencia del dominio zarista y soviético, para ensalzar en cambio «los cinco mil años de historia del pueblo kirguís, para inspirar a las generaciones futuras». Turgunbek se limitó a observar que «el himno actual ahuyenta a los pájaros».

El nuevo himno, tras la nueva bandera, responde a la voluntad del presidente Žaparov de afirmar la identidad histórica y actual de Kirguistán, mirando hacia el futuro de un país que pretende desempeñar un papel de primer orden en el nuevo orden mundial que se está creando, un sentimiento que une de diferentes maneras a todos los países de Europa Central y el Cáucaso. Los kirguisos pertenecen a la gran familia de los países turánicos, y también en esto hay que destacar las diferencias en el proceso de agregación, que no debe convertirse en una simple homologación: si los kazajos se enorgullecen de la cultura nómada junto con los kirguisos, que señalan su parentesco con los mongoles, los tayikos siguen vinculados a sus orígenes persas, los uzbekos a la preeminencia de las grandes conquistas de la Ruta de la Seda y los turcomanos a su «originalidad turca», por lo que será difícil expresar todas estas características en las notas y los versos, o en los colores de las banderas.