Mons. Suon Hang Ly: 'Nosotros los cristianos en la Phnom Penh de hoy'
El nuevo vicario apostólico coadjutor de la capital camboyana, nombrado ayer por León XIV, describe a AsiaNews los desafíos de la pequeñísima Iglesia local que renació después de la persecución de los Jemeres Rojos. Hace cincuenta años, también asesinaron a mons. Samar, el único obispo local antes que él. La herencia de los mártires, la inculturación, el encuentro con los budistas, pero también el individualismo provocado por la difusión de los dispositivos digitales, son algunas de las prioridades pastorales.
“Milán (AsiaNews) - León XIV hizo ayer un nombramiento muy importante para la pequeña Iglesia católica camboyana: un sacerdote local, mons. Pierre Suon Hang Ly, fue designado vicario apostólico coadjutor de Phnom Penh. De cincuenta y tres años, sacerdote desde 2000 y actual prefecto apostólico de Kompong Cham, acompañará en su ministerio al obispo francés Olivier Schmitthaeusler, misionero de las MEP, con la perspectiva de tomar su relevo en un futuro no lejano y ser ordenado obispo. De este modo, la Iglesia de la capital camboyana volverá a tener un pastor local, tras el único precedente de mons. Joseph Chhmar Salas, ordenado en circunstancias dramáticas en abril de 1975, quien murió dos años después durante la persecución de los Jemeres Rojos. Publicamos a continuación el testimonio que envió a AsiaNews Mons. Suon Hang Ly sobre su ministerio y los desafíos que enfrenta hoy la Iglesia en Camboya.
La presencia de la Iglesia católica en Camboya se remonta al siglo XVI. En 1968 el Papa Pablo VI la organizó en tres jurisdicciones: el vicariato apostólico de Phnom Penh y las dos prefecturas apostólicas de Battambang y Kompong Cham. A pesar de esta larga historia, nuestra Iglesia todavía es joven y pequeña. Joven porque fue gravemente herida durante el período de los Jemeres Rojos y se reconstruyó a partir de los años '90. Pequeña porque cuenta con apenas 23.207 fieles, es decir, el 0,13% de la población de un país donde el 96,49% es budista, el 2% musulmán y el 1,38% pertenece a otras religiones.
En esta pequeña Iglesia, los sacerdotes, religiosos y religiosas tienen orígenes diversos. La mayoría de los fieles son de origen vietnamita, mientras que los camboyanos son tan solo el 30% de los miembros.
Mi ministerio
En octubre de 2022, fui nombrado prefecto apostólico de Kampong Cham y ahora obispo coadjutor de Phnom Penh. Este nombramiento es para mí un signo de progreso de la Iglesia local, pero también un desafío pastoral. A menudo me pregunto: ¿qué debemos hacer para guiar bien a nuestra Iglesia?
Afortunadamente, puedo ejercer este ministerio gracias a la ayuda de la Iglesia universal y de todos los cristianos. Tengo la fortuna de contar con misioneros que nos ayudan: las Misiones Extranjeras de París, misioneros coreanos, PIME, indios…
Además, en Kampong Cham los sacerdotes de mi consejo me han ayudado en decisiones importantes. Siento que todo está guiado por el Buen Pastor.
La prefectura apostólica de Kompong Cham que he dirigido comprende ocho provincias, organizadas en cuatro zonas pastorales. Tiene 32 parroquias. La más grande es una parroquia vietnamita situada en Neak Loeung. Le siguen Bousra, una parroquia de la minoría étnica Phnong, y Kdol Leu, una parroquia camboyana. Las otras parroquias tienen entre 5 y 80 fieles. Hay 21 sacerdotes de diferentes orígenes: cuatro jemeres (incluyéndome a mí); tres franceses; un italiano; cuatro indios; cuatro coreanos; un colombiano; un ecuatoriano; un filipino y un malayo. Actualmente tenemos dos comunidades religiosas en la prefectura: las Amantes de la Cruz de Kompong Cham, una comunidad local con 9 monjas camboyanas, acompañadas por 4 monjas vietnamitas. Y luego una comunidad de Salesianas, con dos monjas que trabajan con los phnong en Mondulkiri.
A pesar del pequeño número de cristianos, la Iglesia católica es muy activa en la educación y en la asistencia a enfermos y pobres. Tenemos cuatro escuelas secundarias, cerca de veinte escuelas primarias y 11 casas para jóvenes en diferentes parroquias.
Los principales desafíos
La Iglesia católica en Camboya afronta numerosos desafíos en su labor pastoral, no solo por el reducido número de fieles, sino también por la rápida difusión de los modernos dispositivos tecnológicos. El tráfico de drogas empuja a los jóvenes a abandonar los estudios, y no podemos callar sobre los problemas relacionados con la inmigración y el tráfico de personas en busca de trabajo, tanto en Camboya como en el extranjero.
Afortunadamente, el gobierno nos permite practicar nuestra religión libremente.
Los sacerdotes provienen de culturas muy diferentes, lo que dificulta el trabajo en común. Deben adaptarse a la cultura jemer para anunciar la Buena Nueva, encarnándose como Jesús en la humanidad.
Es difícil convertir a los camboyanos a una fe auténtica en Jesucristo. Muchos cristianos ya no asisten a la iglesia porque han emigrado por trabajo o por conflictos parroquiales.
Las nuevas tecnologías atraen a las personas hacia los bienes materiales, lo que hace difícil involucrar a los jóvenes y encontrar voluntarios.
Las personas se encierran en sí mismas y ya no quieren compartir sus bienes.
El trabajo misionero
En un contexto predominantemente budista, la misión no se limita a la oración o la Misa en la iglesia. La obra caritativa es fundamental: atrae a los budistas y los anima a buscar a Cristo. Los sacerdotes deben visitar a los cristianos y a los habitantes de las parroquias: tienen, por tanto, un papel eclesial y uno social.
Cincuenta años después de la llegada de los Jemeres Rojos a Phnom Penh, todavía quedan muchos recuerdos dolorosos en nuestra memoria. La Iglesia en Camboya recuerda a todos los que murieron y sufrieron en esos años y reza por ellos. Pero esta memoria se está desvaneciendo porque los ancianos son menos numerosos y los jóvenes no están muy interesados en ese pasado. Muchos jemeres están preocupados por la vida cotidiana: están endeudados, buscan trabajo en el extranjero o se trasladan a otras ciudades.
La Iglesia ha desempeñado un papel importante en la reconciliación y la curación de los supervivientes. Ha ofrecido apoyo psicológico y espiritual; sobre todo, ha transmitido el mensaje de Jesús sobre el amor, el perdón y la fraternidad. La oración y la meditación apaciguan los corazones. No olvidamos los sufrimientos, pero intentamos perdonar a los que nos hicieron el mal.
La muerte del Papa Francisco y el comienzo del pontificado de León XIV
La muerte del Papa Francisco también nos ha entristecido profundamente a los católicos camboyanos. Durante el duelo, organizamos vigilias de oración y misas en todas las parroquias. El 26 de abril participamos en Phnom Penh en una gran misa organizada por las tres circunscripciones eclesiásticas de Camboya. El Papa Francisco nos ha dejado una rica herencia: la sinodalidad, la construcción de la paz, el diálogo interreligioso y la protección de la creación como casa común. Espero que León XIV continúe la obra de su predecesor y sepa guiar a nuestra Iglesia en el contexto actual.
*obispo electo, vicario apostólico coadjutor de Phnom Penh
