RAOEN, la voz de las Iglesias de Asia y Oceanía en defensa de la creación

de Giorgio Bernardelli

Se trata de una red de experiencias cuyo objetivo es sensibilizar sobre el lazo que une a los dos continentes en el desafío medioambiental. El mensaje para la COP27 que se inaugura hoy en Sharm el Sheik: "Las negociaciones entre los gobiernos fracasaron; escuchen el grito de las comunidades locales".

Bangkok (AsiaNews) - La cuestión ambiental es uno de los grandes desafíos actuales para Asia. Es el tema central de la encíclica Laudato Sí, y tuvo un lugar destacado en la Conferencia General de las Iglesias católicas de este continente, que se clausuró el domingo pasado en Bangkok. Muchas regiones de Asia ya comienzan a sufrir los graves efectos del cambio climático. Hace pocas semanas, se produjo una catástrofe sin precedentes: las inundaciones en Pakistán, que afectaron simultáneamente a millones de personas y dejaron más de 2.000 muertos. Pero ese acontecimiento -resultado de una mezcla devastadora creada por las lluvias excepcionales y el deshielo de los glaciares debido a las altas temperaturas- fue sólo el más visible. El cambio climático también siembra la desolación de forma oculta, a través de la sequía y la hambruna. Por no hablar de la carrera por la explotación de las materias primas, que también en Asia está destruyendo los bosques y perturbando la vida de muchas comunidades tribales.

Por todo ello, durante el encuentro de obispos en Bangkok presentó su experiencia River Above Asia and Oceania Ecclesial Network (RAOEN) una red eclesial organizada en los últimos años por algunas realidades de los dos continentes que miran al Océano Pacífico. El modelo se ha tomado de la experiencia de la REPAM -Red Eclesial Panamazónica de América Latina- con la que esta organización colabora en una gran red que hoy incluye también la Red Eclesial de la Cuenca del Congo (REBAC) en África y la Red Eclesial Ecológica Mesoamericana (REMAM).

¿Por qué Asia y Oceanía juntas? "Porque el clima de Asia depende del Océano Pacífico y comprenderlo es parte del desafío", responde el padre jesuita Pedro Walpole. El sacerdote, de origen irlandés, lleva muchos años asistiendo a las comunidades indígenas de Bukidnon, en las montañas de la isla de Mindanao, en el sur de Filipinas. "Las actividades contaminantes son el origen del problema, pero estos agentes acaban rápidamente en la atmósfera y de ahí en los océanos. El océano Pacífico cubre un tercio del mundo y está experimentando la mayor transformación en términos de temperaturas. Y los acontecimientos extremos que estamos viviendo en Asia surgen de ahí".

Esta mirada también constituye un desafío eclesial: "Debemos comprender que estamos vinculados a los pueblos que viven en Oceanía, que formamos parte de un camino común", continúa el P. Walpole. Aunque en términos numéricos son pocos, los problemas a los que se enfrentan son mayores. Debemos apoyar su clamor al ver que el nivel del mar sube en sus islas, al denunciar la pérdida de sus culturas porque se ven obligados a trasladarse a otro lugar del continente. Los grandes pueblos de Asia también deben apoyarlos. Al fin y al cabo, puede que Filipinas no forme parte de Oceanía desde el punto de vista político, pero de ahí vienen los tifones que devastan nuestro país".

Hoy mismo se inaugura en Sharm el Sheik la COP27, la conferencia de la ONU sobre el cambio climático, pero las expectativas no son nada alentadoras. Hoy en día, esa vía ya no es adecuada porque no incluye las realidades sociales, son solo negociaciones entre gobiernos", comenta el coordinador de RAOEN. "¿Y qué tipo de negociaciones podemos esperar en Egipto, donde uno ni siquiera puede manifestarse en el exterior de la sede de la conferencia? El año pasado, [la conferencia de] Glasgow no tuvo ningún impacto. El compromiso de reducir la minería del carbón se esfumó con la guerra en Ucrania".

Hay que decir que los grandes gigantes asiáticos también tienen su cuota de responsabilidad en esto. "China contribuye en un 30% a la extracción de carbón. Sin embargo, cuando se la critica hay que rebatir diciendo que Occidente se ha beneficiado de ella durante siglos. ¿Cómo se puede llegar a un equilibrio?", se pregunta el padre Walpole, y señala un nudo crucial: "Los derechos humanos son una parte esencial de este proceso. Sin embargo, en las negociaciones actuales este tema queda fuera, y la cuestión se reduce a las relaciones de poder. ¿Pero cuántas catástrofes más necesitamos para darnos cuenta de lo esencial que es el papel de las pequeñas comunidades locales en la salvaguarda de la creación? Debemos volver a la idea de cuidar, y eso es lo que debemos recordar como Iglesia. Hay que renunciar a la idea de que sólo las soluciones tecnológicas podrán resolver la crisis ambiental, sin hacerse cargo de la injusticia y los desequilibrios en la distribución de la riqueza. Necesitamos respuestas que pongan a las personas en el centro".

El padre Walpole cita un ejemplo muy concreto "Dejemos de plantar decenas de miles de árboles. Apoyemos, en cambio, a los que realmente pueden cuidarlos y hacerlos crecer: las poblaciones agrícolas. Sostengamos a estas comunidades durante 25 años para que puedan cuidar la tierra, en lugar de destruirla con la minería o los fertilizantes químicos. Hagamos que participen en la recreación del equilibrio de los bosques naturales. Dejémonos de ilusiones: hace unos años una familia de clase media gastaba el 50% de sus ingresos en comida, ahora es el 40%. Pero estos precios -que se hacen bajos para estimular la compra de otros bienes de consumo- son el resultado de sistemas que apartan a las personas de los procesos de producción agrícola” y esta situación se agrava día a día “Con un costo, que luego pagamos todos: las consecuencias sobre el medio ambiente".

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