09/06/2015, 00.00
SIRIA
-LIBANO
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La reunión de los Patriarcas en Damasco, para dar coraje y esperanza a la población inquieta

de Fady Noun
En el mensaje final, los patriarcas de Antioquía (católicos y ortodoxos), piden una "solución política" de la crisis siria y el regreso de los secuestrados y desplazados. El silencio sobre el régimen sirio. El recuerdo de los obispos ortodoxos Boulos Yazigi y Youhanna Ibrahim y del p. Mourad, que sigue siendo rehén. La causa palestina es fundamental para el Medio Oriente. Se insta a los cristianos a no abandonar.

Damasco (AsiaNews) - La gran noticia del mensaje final del encuentro ecuménico celebrado en Damasco no es tanto en las palabras, sino en el lugar desde el que se puso en marcha. En Siria, donde el régimen tiene su espalda contra la pared, el grito de los patriarcas ortodoxos y católicos que se remontan a Antioquía, quería ser un estímulo para la población cristiana -, pero también musulmán - inquieta, desorientada, tentada por la huida.

Reunidos en la sede del arzobispado griego-ortodoxo en su comunicado final los patriarcas han empujado "a favor de una solución política de la crisis siria". Esta regulación choca con el verdadero deseo de abrir una oposición creíble al régimen sirio. El mensaje final demoniza - con razón - el yihadismo, pidiendo a la comunidad internacional juzgar a los cómplices, a combatirlo o al menos cesar de apoyarlo por debajo de la mesa. Se afirma que es hora de luchar contra el rigor musulmán con una sana educación religiosa, que también esperan una gran mayoría de los musulmanes. Hace un llamamiento por "el pluralismo", pero se tiene la impresión de que se habla más de pluralismo religioso que del político.

Por ello, el mensaje parece poco objetivo en la imagen de la crisis siria que proyecta. Es una imagen tentada por el victimismo, donde "el otro", el yihadismo, la duplicidad internacional son acusados de las desgracias de Siria, sin que al régimen sirio se atribuya su parte de responsabilidad en el estado actual, con su negativa a evolucionar, la violencia que se ejerce contra su pueblo (y contra los libaneses), que es una prueba de autoritarismo y la explotación de los recursos por parte de los oligarcas. En general, el texto da la impresión de decir todo lo que se podía decir de Damasco, pero también todo lo que Damasco esperaba oír.

La reunión de Damasco en sí misma, en su forma, sin embargo, tenía la novedad de difundir, aunque el hecho mismo de mantenerla [en Damasco] ha llevado a algunos - como el patriarca maronita, pero no sólo él - para superar las serias objeciones. De hecho, el gran peligro, era ver el régimen sirio aprovechando esta reunión para su beneficio. Y algunos han señalado este riesgo al abordar al patriarca. Pero este punto de vista no ha sido capaz de imponerse gracias al carácter propiamente humano y pastoral de la manifestación, muy diferente de la "totalidad política" que divide el Líbano.

Los cinco patriarcas

El Patriarca Rai regresó a Bkerké "satisfecho de su viaje", dice una fuente cercana a él, "feliz de haber enchufado una nueva esperanza en la población que salió a su encuentro". El símbolo de los cinco patriarcas de Antioquía, la cálida acogida de la población, la aparente normalidad que caracterizó el trabajo han elevado la moral de la población y han ayudado a que se sienta que no está abandonado. "Desde este punto de vista - dijo una fuente cercana a la reunión - la reunión fue un éxito, pero está claro que lo que ha sucedido no cambia nada de la ecuación política".

En resumen, he aquí algunas pistas del mensaje final publicado por los patriarcas Giovanni X Yázigi (credo ortodoxo); Ignace Efrén II (siria ortodoxa); Gregorio III (griego-católico); Ignace Youssef III Yonan (sirío-católico) y Beshara Rai (maronita).

El mensaje pide a los sirios a permanecer unidos a la unidad de Siria. Solicita al mundo a trabajar en serio para una solución pacífica de la guerra, lo que garantiza el establecimiento de la paz, el retorno de las personas secuestradas y las personas desplazadas y "el derecho de los sirios a determinar su propio futuro en libertad, sin ninguna interferencia extranjera". En la lista de los secuestrados no fueron olvidados los nombres de los obispos Boulos Yazigi y Youhanna Ibrahim, así como la del sacerdote Jacques Mourad.

Líbano, Irak, Israel y Palestina

El mensaje también invita a los libaneses a mantener la alianza exclusiva en el Líbano y exigir acción sincera por los responsables de la elección de un presidente de la república.

Deplora las "guerras sucesivas" que han devastado a Irak y los "proyectos racistas y sectarios, extranjeros a nuestra cultura", que se ha radicado en la población.

Recuerda una vez más que la causa palestina es esencial para el mundo árabe y denuncia "los dos pesos y dos medidas" practicados por la comunidad internacional en sus sentencias, así como las "guerras marginales" inventadas por Israel para seguir ocupando tranquilamente un territorio despojado.

Pero también instó a mejorar las relaciones con los musulmanes, la declaración se niega a verter agua sobre el tema mayoría / minoría y, a petición de Beshara Rai afirma que los cristianos tienen sus raíces en el Medio Oriente desde hace 2000 años. "La tierra es identidad, y esto tanto más si se trata de la tierra de Cristo y sus discípulos", afirma con fuerza el mensaje. "Nosotros - dice el texto, instando a la unidad entre los cristianos - no condenamos a los que optan por irse, pero le recordamos a los cristianos que la firmeza en la fe a menudo pasa por las tribulaciones".

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