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  • » 29/04/2017, 13.07

    EGIPTO- VATICANO

    Papa en Egipto: “Cualquier extremismo no viene de Dios y no le gusta a Él “



    En la misa celebrada en El Cairo, Francisco exhorta a los católicos egipcios a no tener “miedo y abrir vuestros corazones a la luz del Resucitado y dejen que Él transforme vuestra incertidumbre en fuerza positiva para vosotros y los otros. ¡No tengáis miedo de amar a todos, amigos y enemigos, porque el amor vivido está la fuerza y el tesoro del creyente! “¡Para Dios, es mejor no creer que ser un falso creyente, un hipócrita!”.

    El Cairo (AsiaNews)- “A Dios le agrada sólo la fe profesada con la vida, ¡porque el único extremismo admitido a los creyentes es el de la caridad! ¡Cualquier otro extremismo no viene de Dios y a Él no le agrada!”. Misa en El Cairo del Papa Francisco- única celebrada en este breve (27 horas) viaje en Egipto- para alentar a la comunidad católica a volver, como los discípulos de Emaús a la vida cotidiana “llenos de alegría, de coraje y de fe”.

    En la misa celebrada en latín en el “Air Defense Stadium” del Cairo, presentes quizás unas 30 mil personas, muchísimas considerando que los católicos en el país son menos de 300 mil y también si están presentes los coptos ortodoxos y los cristianos de otras confesiones y los musulmanes. Llegaron desde hace horas, para poder pasar las medidas de seguridad, férreas también aquí. Llaman la atención los cantos de un coro en el cual las mujeres tienen orgullosamente sus cabellos al viento, marcando la diferencia visiva con la mayoría musulmana. Entre las personas que llevan las ofrendas al altar también está una esposa con su vestido blanco.

    Francisco comenta el paso del Evangelio de los discípulos de Emaús. “Un Evangelio que se puede resumir en tres palabras: muerte, resurrección y vida”. Muerte. Muerte: los dos discípulos regresan a sus quehaceres cotidianos, llenos de desilusión y desesperación. El Maestro ha muerto y por tanto es inútil esperar. Estaban desorientados, confundidos y desilusionados. Su camino es un volver atrás; es alejarse de la dolorosa experiencia del Crucificado. La crisis de la Cruz, más bien el «escándalo» y la «necedad» de la Cruz (cf. 1 Co 1,18; 2,2), ha terminado por sepultar toda esperanza. Aquel sobre el que habían construido su existencia ha muerto y, derrotado, se ha llevado consigo a la tumba todas sus aspiraciones”.

    “No podían creer que el Maestro y el Salvador que había resucitado a los muertos y curado a los enfermos pudiera terminar clavado en la cruz de la vergüenza. No podían comprender por qué Dios Omnipotente no lo salvó de una muerte tan infame. La cruz de Cristo era la cruz de sus ideas sobre Dios; la muerte de Cristo era la muerte de todo lo que ellos pensaban que era Dios. De hecho, los muertos en el sepulcro de la estrechez de su entendimiento”.

    “Cuántas veces el hombre se auto paraliza, negándose a superar su idea de Dios, de un dios creado a imagen y semejanza del hombre; cuantas veces se desespera, negándose a creer que la omnipotencia de Dios no es la omnipotencia de la fuerza o de la autoridad, sino solamente la omnipotencia del amor, del perdón y de la vida”.

    “Los discípulos reconocieron a Jesús «al partir el pan», en la Eucarística. Si nosotros no quitamos el velo que oscurece nuestros ojos, si no rompemos la dureza de nuestro corazón y de nuestros prejuicios nunca podremos reconocer el rostro de Dios”.

    Resurrección: en la oscuridad de la noche más negra, en la desesperación más angustiosa, Jesús se acerca a los dos discípulos y los acompaña en su camino para que descubran que él es «el camino, la verdad y la vida» (Jn 14,6). Jesús trasforma su desesperación en vida, porque cuando se desvanece la esperanza humana comienza a brillar la divina: «Lo que es imposible para los hombres es posible para Dios» (Lc 18,27; cf. 1,37). Cuando el hombre toca fondo en su experiencia de fracaso y de incapacidad, cuando se despoja de la ilusión de ser el mejor, de ser autosuficiente, de ser el centro del mundo, Dios le tiende la mano para transformar su noche en amanecer, su aflicción en alegría, su muerte en resurrección, su camino de regreso en retorno a Jerusalén, es decir en retorno a la vida y a la victoria de la Cruz (cf. Hb 11,34)”.

    “Quién no pasa a través de la experiencia de la cruz, hasta llegar a la Verdad de la resurrección, se condena a sí mismo a la desesperación. De hecho, no podemos encontrar a Dios sin crucificar primero nuestra pobre concepción de un dios que sólo refleja nuestro modo de comprender la omnipotencia y el poder”.

    Vida: el encuentro con Jesús resucitado ha transformado la vida de los dos discípulos, porque el encuentro con el Resucitado transforma la vida entera y hace fecunda cualquier esterilidad (cf. Benedicto XVI, Audiencia General, 11 abril 2007). En efecto, la Resurrección no es una fe que nace de la Iglesia, sino que es la Iglesia la que nace de la fe en la Resurrección. Dice san Pablo: «Si Cristo no ha resucitado, vana es nuestra predicación y vana también vuestra fe» (1 Co 15,14)”.

    “El Resucitado desaparece de su vista, para enseñarnos que no podemos retener a Jesús en su visibilidad histórica: «Bienaventurados los que crean sin haber visto» (Jn 20,29 y cf. 20,17). La Iglesia debe saber y creer que él está vivo en ella y que la vivifica con la Eucaristía, con la Escritura y con los Sacramentos. Los discípulos de Emaús comprendieron esto y regresaron a Jerusalén para compartir con los otros su experiencia. «Hemos visto al Señor […]. Sí, en verdad ha resucitado» (cf. Lc 24,32)”.

    “La experiencia de los discípulos de Emaús nos enseña que de nada sirve llenar de gente los lugares de culto si nuestros corazones están vacíos del temor de Dios y de su presencia; de nada sirve rezar si nuestra oración que se dirige a Dios no se transforma en amor hacia el hermano; de nada sirve tanta religiosidad si no está animada al menos por igual fe y caridad; de nada sirve cuidar las apariencias, porque Dios mira el alma y el corazón (cf. 1 S 16,7) y detesta la hipocresía (cf. Lc 11,37-54; Hch 5,3-4).[1] Para Dios, es mejor no creer que ser un falso creyente, un hipócrita”.

    La verdadera fe es la que nos hace más caritativos, más misericordiosos, más honestos y más humanos; es la que anima los corazones para llevarlos a amar a todos gratuitamente, sin distinción y sin preferencias, es la que nos hace ver al otro no como a un enemigo para derrotar, sino como a un hermano para amar, servir y ayudar; es la que nos lleva a difundir, a defender y a vivir la cultura del encuentro, del diálogo, del respeto y de la fraternidad; nos da la valentía de perdonar a quien nos ha ofendido, de ayudar a quien ha caído; a vestir al desnudo; a dar de comer al que tiene hambre, a visitar al encarcelado; a ayudar a los huérfanos; a dar de beber al sediento; a socorrer a los ancianos y a los necesitados (cf. Mt 25,31-45). La verdadera fe es la que nos lleva a proteger los derechos de los demás, con la misma fuerza y con el mismo entusiasmo con el que defendemos los nuestros. En realidad, cuanto más se crece en la fe y más se conoce, más se crece en la humildad y en la conciencia de ser pequeño”.

    “A Dios sólo le agrada la fe profesada con la vida, porque el único extremismo que se permite a los creyentes es el de la caridad. Cualquier otro extremismo no viene de Dios y no le agrada”.

    “Ahora, como los discípulos de Emaús, regresad a vuestra Jerusalén, es decir, a vuestra vida cotidiana, a vuestras familias, a vuestro trabajo y a vuestra patria llenos de alegría, de valentía y de fe. No tengáis miedo a abrir vuestro corazón a la luz del Resucitado y dejad que él transforme vuestras incertidumbres en fuerza positiva para vosotros y para los demás. No tengáis miedo a amar a todos, amigos y enemigos, porque el amor es la fuerza y el tesoro del creyente”.

    “La Virgen María y la Sagrada Familia, que vivieron en esta bendita tierra, iluminen nuestros corazones y os bendigan a vosotros y al amado Egipto que, en los albores del cristianismo, acogió la evangelización de san Marcos y ha dado a lo largo de la historia numerosos mártires y una gran multitud de santos y santas”.

    ¡Al Massih Kam / Bilhakika kam! – ¡Cristo ha Resucitado. / Verdaderamente ha Resucitado!”.

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    27/11/2017 11:05:00 MYANMAR-VATICANO
    Rangún, los católicos salen a las calles para recibir al Papa (Video)

    Esperaban al Papa miles de birmanos, pero también tailandeses, vietnamitas, camboyanos, filipinos y australianos. Imponentes las medidas de seguridad adoptadas por las fuerzas armadas.



    27/11/2017 12:00:00 MYANMAR - VATICANO
    La llegada del Papa Francisco a Rangún: la recepción de los católicos en la celebración (Video)

    Los peregrinos esperaron al pontífice durante horas. El grupo más grande y ruidoso fue el representado por grupos étnicos. Numerosos extranjeros, entre la multitud también una bandera china.

    Del enviado



    30/11/2017 13:16:00 MYANMAR - VATICANO
    Rangún, los jóvenes católicos “revigorizados” por el encuentro con el Papa Francisco

    Si concluye el viaje apostólico del pontífice a Myanmar. Más de 6.000 personas en la misa con los jóvenes. La alegría de los chicos que pertenecen a grupos étnicos. De nuestro enviado. 



    20/10/2015 VATICANO - EGIPTO – ISLAM
    Pastor de Sharm el Sheikh en el Sínodo: Los matrimonios mixtos, una amenaza subestimada
    El P. Garas Boulos Garas Bishay, pastor de la Virgen María Reina de la Paz en Egipto, habla a los padres sinodales de una "profunda preocupación y ansiedad" en relación con los matrimonios mixtos entre los hombres musulmanes y las niñas cristianas. Un fenómeno creciente que pronto llegará incluso a Occidente: "A menudo me pregunto con asombro y tristeza, ¿por qué siempre 'la parte cristiana' cede muy fácilmente su pertenencia cultural, su fe y su identidad".

    05/05/2017 14:51:00 EGIPTO- VATICANO- ISLAM
    Vocero de la Iglesia católica: el Papa en Egipto, don de paz y puente entre cristianos y musulmanes

    Para el p. Rafic Greiche, Francisco “anuló” las distancias entre las personas y los credos. Una visita de “enorme importancia” después de los atentados a las iglesias. “Ha traído alegría a todos”. Es demasiado pronto para decir si cambiará algo con al-Azhar pero “estamos en la justa vía”. Los musulmanes asombrados por la “modestia” de “un hombre de Dios”. Para los católicos es una invitación a “la unidad”.





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