Ordenación de los obispos lefebvrianos: una ruptura que también afecta a Asia

La petición de León XIV de no romper la unidad ha caído al vacío: esta mañana se han celebrado en Écône las cuatro consagraciones sin mandato, lo que constituye, de hecho, un acto cismático. La Fraternidad San Pío X cuenta con un distrito para Asia con sede en Singapur y presencia en Filipinas (donde también existe un noviciado para los oblatos), en la India y en Japón. Las comparaciones con China están fuera de lugar.

Milán (AsiaNews) – El llamamiento a «no rasgar la túnica de Cristo», lanzado de nuevo por el papa León XIV hace apenas dos días, ha caído al vacío. Esta mañana, en Ecône (Suiza), sede de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X, los lefebvrianos han consagrado a cuatro nuevos obispos sin mandato pontificio, en un gesto que el derecho canónico considera cismático. A la ceremonia asistieron más de mil sacerdotes, religiosos y religiosas, y unos 15.000 fieles. El acto, organizado con gran repercusión y retransmitido en directo por streaming en seis idiomas, tuvo lugar en una carpa junto al seminario de Ecône.

Los nuevos obispos son el suizo Pascal Schreiber, el estadounidense Michael Goldade y los franceses Michel Poinsinet de Sivry y Marc Hanappier. Las consagraciones fueron conferidas por monseñor Alfonso de Galarreta y monseñor Bernard Fellay, dos de los cuatro obispos ordenados en 1988 por el fundador de la Fraternidad, monseñor Marcel Lefebvre, hecho que provocó entonces la excomunión de los consagrantes, posteriormente revocada por el papa Benedicto XVI en 2009 en un intento por favorecer la reconciliación.

En su intervención durante la celebración, el actual superior de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X, don Davide Pagliarani, calificó la situación de la Iglesia de «absolutamente excepcional», acusando a las autoridades eclesiásticas de haberse alejado de la tradición y de la fe a partir del Concilio Vaticano II. Por ello, argumentó, la transmisión del episcopado representaría un «deber gravísimo» y —según su tesis— las posibles sanciones canónicas carecerían de validez.

En realidad, la Santa Sede, a través del prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, el cardenal Víctor Manuel Fernández, ya había calificado dichas ordenaciones de acto cismático. Para la Iglesia católica, por tanto, este gesto reabre una profunda herida en la comunión eclesial.

«La Iglesia —escribió León XIV en el último llamamiento a don Pagliarani, hecho público ayer— reconoce el apego a la vida litúrgica, el compromiso con la formación sacerdotal, el celo apostólico y el deseo de fidelidad a la Tradición que caracterizan a muchas personas y comunidades vinculadas a dicha Fraternidad. Esto ha motivado la actitud de atención y benevolencia que mis predecesores os han manifestado constantemente». Pero precisamente por eso —añadía el pontífice— «les ruego y les pido de todo corazón: ¡vuelvan sobre sus pasos! Les exhorto a considerar atentamente el bien espiritual de los fieles, pues el acto cismático que cometerían les privaría de la recepción lícita y, en algunos casos, incluso válida, de los sacramentos que aman y buscan para su propia santificación».

Como muestran las propias palabras de don Pagliarani, lo que está en juego no es simplemente la cuestión de la celebración de la liturgia según la misa tridentina; lo que se pone en tela de juicio es la visión de la comunión en la Iglesia y la falta de aceptación de ese Concilio Vaticano II que el papa León XIV considera tan importante que dedica sus catequesis de las audiencias generales de los miércoles a la relectura de sus documentos.

La ruptura de hoy afecta a una realidad que —según los datos más recientes difundidos por la propia Fraternidad San Pío X— cuenta con 1 482 miembros de unas cincuenta nacionalidades, entre sacerdotes, seminaristas y consagrados. Y es una realidad presente con pequeñas comunidades también en Asia: en Singapur, en la prioría de San Pío X de Upper Thomson Road, tiene su sede uno de los quince distritos en los que se estructura en todo el mundo la comunidad de los lefebvrianos. Al frente de ella, como superior desde 2018, está el padre Patrick Summers, un sacerdote estadounidense de la Fraternidad que tiene a su cargo 52 capillas repartidas por todo el continente.

En Asia, la primera comunidad que surgió fue la de Palayamkottai, en el estado indio de Tamil Nadu, en 1986, impulsada con firmeza por el propio monseñor Lefebvre, en una de las regiones donde había desarrollado su apostolado misionero san Francisco Javier. Hoy en día existen otras priorías en Filipinas (en Manila, Davao e Iloilo, donde también se encuentra un noviciado para los oblatos de la Fraternidad de San Pío X) y en Japón, la última inaugurada en Asia en 2021. Otras comunidades más pequeñas y misiones lefebvrianas están activas en Corea del Sur, Sri Lanka, Malasia, Indonesia y Hong Kong.

En cuanto a las ordenaciones de hoy en Ecône, cabe señalar, por último, que resulta totalmente fuera de lugar la comparación que algunas voces tradicionalistas han planteado con los obispos chinos ordenados sin mandato del Papa y posteriormente readmitidos en plena comunión con Roma en virtud del Acuerdo entre la Santa Sede y la República Popular China de 2018. De hecho, las circunstancias son objetivamente muy diferentes: en China, aquellas ordenaciones fueron fruto de una imposición política por parte de un poder ajeno a la Iglesia; las de hoy, en cambio, suponen una ruptura de la comunión eclesial que se produce mediante un gesto realizado con plena libertad.