Cristiana iraní habla de un pueblo ‘abandonado y oprimido’. Guerra para que termine el régimen

de Dario Salvi

Attieh Fard, política y abogada que vive desde hace años en el Reino Unido, habla con AsiaNews de una nación dispuesta a aceptar el conflicto para poner fin a las “torturas y asesinatos” de los ayatolás. El nombramiento de Mojtaba es fuente de “preocupación”; algunos dicen que es “peor que su padre” Jamenei. La falta de apoyo externo a las revueltas populares y la necesidad de proteger las fronteras.

Milán (AsiaNews) - Un pueblo abandonado durante años, dispuesto a aceptar la guerra y las bombas para poner fin a la República Islámica, sus torturas y asesinatos. Un pueblo que está pagando las consecuencias del conflicto con el aumento de los precios de los alimentos y bienes de primera necesidad, esperando al mismo tiempo un futuro diferente. Attieh Fard, de 44 años, política y abogada cristiana nacida en Irán pero que vive desde hace mucho tiempo en el Reino Unido, es una de las promotoras de una reciente declaración que han suscrito más de 200 líderes religiosos y laicos cristianos en Irán y en el extranjero, en favor del fin del régimen (y el regreso del shah Reza Pahlavi). Dialoga con AsiaNews sobre la guerra que han comenzado Israel y Estados Unidos contra Teherán, y considera que probablemente sea la única manera de cambiar a los líderes de una nación que durante décadas han oprimido a su propia gente.

La activista está preocupada por el nombramiento, oficializado ayer, de su hijo Mojtaba como sucesor del líder supremo, el gran ayatolá Alí Jamenei, que murió el 28 de febrero pasado, en el primer día de los ataques. “El grupo responsable de la elección - explica - formaba parte del Consejo de los Guardianes, pero este fue bombardeado” y la cuestión es “cómo se ha llegado a este nombramiento, cuál fue el procedimiento que siguieron“. Lo cierto es, añade, que “Mojtaba es un radical de línea dura, algunos consideran que es mucho peor que su padre. Y también es corrupto, porque, no se sabe cómo, tiene una cartera inmobiliaria en el Reino Unido de más de 100 millones de libras”.

En los últimos meses los cristianos en Irán y de la diáspora “han rezado por la libertad” del país y su pueblo, y no son pocos los que apoyan la intervención militar desde el exterior porque las revueltas, las protestas populares y los disturbios de estos años no han conseguido ningún cambio. En este sentido, ni siquiera los tímidos intentos de diálogo entre Washington y Teherán de las últimas semanas han logrado ningún avance significativo. “A nivel personal - afirma Attieh Fard - no creo que hubiera margen para la diplomacia”. “Jamenei era el líder supremo - explica - la persona en la cima del Estado, mientras que el gobierno, los ministros e incluso [el presidente Masoud] Pezeshkian no tienen mucho poder”. El líder supremo “no participó en ninguna negociación, no estuvo involucrado”, pero una verdadera negociación “no podía prescindir de una tratativa directa entre Jamenei y el presidente estadounidense Donald Trump”. Y, cabe decir, este nunca ha rehuido encontrarse con líderes sanguinarios como el norcoreano Kim Jong-un. “En enero - recuerda la activista - ya vimos lo que hizo Jamenei en términos de represión y muertes, cuando una palabra suya fue suficiente para que al día siguiente masacraran 30 mil personas, aunque Pezeshkian quería continuar el diálogo con el pueblo”.

Por otra parte, la muerte del ayatolá no implica automáticamente el colapso del régimen, que puede contar “con un sistema de inteligencia y un aparato de poder capilar”. Es necesario cambiar la Constitución e impedir que el clero tenga la última palabra sobre la vida de las personas, y comenzar un proceso de transición democrática. “Sin embargo - advierte la abogada cristiana - los clérigos no lo aceptan” y el nombramiento de Mojtaba es una nueva confirmación. “La estructura - advierte - se mantiene, y ahora está en el poder otra persona con la misma ideología que su predecesor”. Luego están los Pasdaran “que son más fuertes que los militares”; estos ejercen una influencia que va más allá del ámbito militar, y abarca la economía y la política. "Hasta que no se disuelva el Consejo de Seguridad, no podrá haber cambios reales. Lo sé con certeza porque crecí con ellos, los conozco bien y conozco los valores en los que creen. Su lealtad al sistema y a la ideología es superior al riesgo de una guerra, y no admite derrotas".

En medio de la guerra y la represión de los ayatolás, Attieh Fard cree que “algo ya está sucediendo” en el país. “Vimos a millones de personas - recuerda - salir a las calles en enero, para pedir el regreso de Pahlavi, libertad y derechos. La gente está lista para el cambio, y si se destruyen los mecanismos opresivos del régimen con la ayuda militar o los líderes deciden deponer las armas, creo que están dadas las condiciones para una nueva y diferente estructura política, para que haya elecciones libres”. Al mismo tiempo, advierte, “es necesario proteger las fronteras de Irán”, incluso recurriendo a una “ayuda externa”, para que los talibanes u otros grupos “no puedan invadir el país cuando esté debilitado en el plano militar, y aquí es donde debe intervenir la comunidad internacional”. "La situación interna sigue siendo complicada, como describen amigos y conocidos con los que he hablado en estos días; ellos refieren problemas relacionados con los precios de los alimentos, que han aumentado hasta seis veces desde que empezó la guerra”, y graves destrucciones. “Pero muchos consideran que el régimen - apunta - es peor que el conflicto”.

El legado de violencia y represión, de cárcel y torturas, de jóvenes violadas, que es parte integrante de este régimen islámico, “empuja a las personas incluso a celebrar un conflicto, si esa es la única manera de poner fin a la barbarie”, explica la abogada iraní. Ella misma vivió en primera persona la guerra con Irak en los años '80, la persecución de sus familiares por sus opiniones críticas sobre la política y la ideología dominante, y la falta de justicia. La primera vez que participó en una campaña tenía poco más de 16 años, y era para pedir una mejor educación para las mujeres. Dos años después, cuando apenas tenía 18, tuvo que huir al Reino Unido, donde continuó sus estudios y su compromiso por un Irán libre de la opresión. “Incluso hubo menores torturados, asesinados y encarcelados - cuenta - por un aparato que cuenta con armas y mecanismos opresivos. Incluso algunos iraníes con los que hablé y que en junio eran contrarios a la guerra - afirma - ahora estaban esperando una nueva operación militar” como única forma de derrocar el régimen. Y “el pueblo espera conseguirlo”.

Finalmente, reserva una última reflexión sobre el valor que requiere y las dificultades que supone ser cristiano y querer profesar la fe en la República Islámica de Irán. “Siempre debes tener cuidado con tus movimientos, y nunca sabes - cuenta - qué te puede pasar. Cuando era adolescente asistía a una iglesia donde se celebraba en lengua farsi, porque en aquel momento estaban abiertas. Quería recibir el bautismo - recuerda - pero había un hombre joven que me seguía y me preguntaba por qué quería ir a la iglesia. Me acusaba de estar relacionada con la CIA [el servicio de inteligencia estadounidense, ndr.], y me decía que si me hacía miembro y participaba en las actividades de la iglesia, la República Islámica me ejecutaría”. En los últimos seis meses “en Irán y en todo el mundo los cristianos iraníes han rezado por la libertad de su país, para que Dios haga justicia”. Ciertamente, los conflictos nunca son la solución para los males y las injusticias en el mundo, pero tenemos la esperanza, concluye, de que “esta guerra pueda poner fin al mal y a la oscuridad”.