Del dolor al escenario: cingaleses y tamiles unidos en un teatro de sanación

de Melani Manel Perera

La obra teatral Yakawewata Nandikadal surge de los talleres promovidos por la Oficina para la Unidad Nacional y la Reconciliación (Onur) con las comunidades afectadas por la guerra. Basada en historias de la vida real, está interpretada por actores no profesionales y se presenta en tamil y cingalés. Aborda el dolor, la pérdida y la desconfianza mutua, haciendo un llamamiento a la cohesión auténtica y a la convivencia pacífica en Sri Lanka.

Colombo (AsiaNews) - «Vengan, olvidemos el amargo pasado con comprensión y construyamos un país donde podamos vivir juntos en paz». Estas palabras resuenan en la obra de teatro Yakawewata Nandikadal, que se representará en «Kamatha», la sede del Bandaranaike Memorial International Conference Hall (BMICH) de Colombo, el 23 de enero de 2026. La obra revisita las duras realidades reflejadas en varias historias de la vida real, lanzando un fuerte llamamiento a una reconciliación auténtica.

La base de esta producción, arraigada en una historia forjada a lo largo de muchos años, surgió de una serie de talleres iniciados por la Oficina para la Unidad Nacional y la Reconciliación (Onur) del Ministerio de Justicia, a partir de 2025. «El 19 de mayo de 2025 nos reunimos con grupos procedentes de Yakawewa, en Kebithigollewa, y de Nandikadal, en Mullaitivu, comunidades profundamente afectadas por la guerra. Encendimos lámparas y ofrecimos oraciones en memoria de todos aquellos que perdieron la vida, y tratamos de compartir sus historias de vida. Así, nos reunimos con ellos el 28 de mayo y de ese intercambio surgió esta obra de teatro de sanación», explicó Wijith Rohan, presidente de la Onur, al explicar su origen.

De la obra se desprende la visión de Gayan Randheera, licenciado en Arte Dramático y Teatral por la Universidad de Kelaniya, joven profesional del teatro, que escribió el guion y dirigió la obra. Gracias a su sensibilidad, el verdadero espíritu de Yakawewata Nandikadal se revela al público con honestidad y profundidad, sin comprometer la integridad de las historias de la vida real en las que se basa. Presentada simultáneamente en tamil y cingalés, la obra supera las barreras lingüísticas. La dirección de Randheera garantiza que el público pueda captar los elementos visuales y auditivos de forma fluida, lo que hace que la experiencia sea accesible.

Los personajes que dan vida a Yakawewata Nandikadal surgieron gracias a una iniciativa de Onur en el marco de sus programas destinados a sanar la sociedad. Alrededor de mayo de 2025, un grupo de cingaleses y tamiles —jóvenes y ancianos, mujeres y hombres, procedentes de Anuradhapura, Kebithigollewa, Mullaitivu y Nandikadal, regiones profundamente marcadas por la guerra— iniciaron este viaje colectivo de sanación. Son personas que hablan dos idiomas diferentes, el tamil y el cingalés, y que se han reunido para contar sus historias de guerra y pérdida.

«El grupo está compuesto por 45 participantes, pero solo 19 aparecen en el escenario. Ninguno de ellos es actor, excepto un hombre que tiene cierta experiencia teatral. Los demás no tienen ninguna experiencia en interpretación. Por eso he decidido crear el espectáculo en forma de teatro foro», explicó Gayan Randheera.

«El mayor reto fue hacer frente al odio», añadió. «Al principio había desconfianza y recelo por ambas partes. En sus corazones había una amargura inexpresada. Pero después de participar juntos en los talleres, las cosas empezaron a cambiar. La comprensión y el afecto sustituyeron al recelo y, al final, empezamos a trabajar juntos como una sola familia. Esto me hace muy feliz». Compartió este pensamiento con evidente orgullo por el resultado positivo obtenido gracias al trabajo realizado.

«Este incidente ocurrió cuando Nithya cursaba segundo año en la escuela de Mankulam. Sucedió el 15 de junio de 2006, el mismo día del atentado con bomba contra el autobús en Kebithigollewa. Ese día, el ejército lanzó morteros contra un campo terrorista cercano a la escuela de Nithya. Muchos niños perdieron la vida, incapaces de soportar el terror y el ruido de las explosiones. Sin embargo, Nithya sobrevivió porque su maestra la protegió abrazándola con fuerza...». Este es el momento crucial que da forma al núcleo emocional de la obra de teatro.

La obra comienza con una conversación entre Vihanga Sathsara, un joven estudiante cingalés, y Nithya, una estudiante tamil, ambos matriculados en la Eastern University. Son amantes. Sathsara perdió a sus padres en el atentado con bomba contra el autobús de Kebithigollewa y ahora vive con su abuelo. Nithya es una niña víctima de la guerra. Nació en un campo de refugiados y creció sin padre. Su madre, que antes vivía en un pueblo fronterizo, sobrevivió de milagro a un violento enfrentamiento entre el ejército y los militantes tamiles y luego vivió en un campo de refugiados. Todos sus familiares han muerto; Nithya y su madre solo se tienen la una a la otra.

Yakawewata Nandikadal entrelaza el principio, el desarrollo y el final a través de imágenes, diálogos, danzas, cantos, conflictos, lamentos, luces y sonidos, presentando al público historias reales de dolor y esperanza procedentes de los dos bandos del conflicto. Pero poner en escena y ver estas vidas no es suficiente para hacerles justicia. Miles de historias similares a las representadas siguen clamando justicia y equidad en este país, especialmente en las regiones devastadas por la guerra y los bombardeos.

«Realmente tenemos que trabajar para hacer realidad la confianza que el pueblo tamil del norte y el este ha depositado en nosotros», dijo Rohan. «Estamos asistiendo al surgimiento de tendencias racistas y extremistas religiosas en el país; por lo tanto, debemos continuar este camino hacia la unidad nacional y la reconciliación».

Aunque hace tiempo que es necesario escuchar realmente estas voces, aún no es demasiado tarde. En este contexto, la Oficina para la Unidad Nacional y la Reconciliación (Onur) tiene una responsabilidad profunda y de gran alcance. La obra Yakawewata Nandikadal debería considerarse solo un comienzo. Incluso años después del fin del conflicto, y a pesar de la larga existencia de instituciones creadas para la reconciliación nacional, los avances tangibles han sido a menudo limitados. En este contexto, las medidas adoptadas a través de la representación teatral son realmente loables.

Por último, no hay que olvidar que la ONUR tiene tanto el mandato como la autoridad moral para introducir y llevar a cabo iniciativas humanitarias no violentas que animen a las personas de un país pequeño como Sri Lanka a convivir pacíficamente, con una humanidad compartida, más allá de las divisiones étnicas, religiosas y de grupo. Esta responsabilidad deriva del poder que le han confiado los ciudadanos para proteger la dignidad humana y promover una sociedad justa, compasiva y armoniosa.