Katmandú, el «día después» de la revolución de la Generación Z

de Giacomo D'Alessandro

Viaje entre las expectativas de los jóvenes que, en nombre de la lucha contra la corrupción, han provocado la salida de escena del gobierno de Sharma Oli. Sr. Durga Shrestha (Cáritas Nepal): «Las profundas desigualdades son la raíz de las protestas, ahora el reto es generar cambios reales». El jesuita P. Ekka: «El sistema educativo debe ser una de las prioridades».

Katmandú (AsiaNews) - A pocas semanas de lo que ya se denomina la «revolución histórica» del 10 de septiembre, las calles de Katmandú parecen haber vuelto al habitual caos tranquilo de la vida cotidiana. Y Nepal, un país de 30 millones de habitantes con una superficie equivalente a la mitad de Italia, parece el habitual ir y venir entre la India y China de etnias budistas e hindúes, en las laderas del «techo del mundo» que constituye el Himalaya, donde muchos aspectos de la vida cotidiana son sugerentes fotografías de la subsistencia rural. Después de los 3-4 días que incendiaron el país (literalmente, con el incendio del Parlamento y de las viviendas privadas de varios miembros del Gobierno), los protagonistas de la revuelta —la llamada Generación Z nepalí— se encontraron en la calle dos semanas después para una jornada de limpieza cívica, y el mantra difundido con urgencia, dirigido a turistas y excursionistas, es «no se pierdan la temporada, el país es seguro, ¡bienvenidos y namaste!».

Moviéndome en parte por la capital y en parte por la región mucho más aislada del Everest, trato de tomarle el pulso al país a través de las voces que encuentro: un joven de 26 años que trabaja como guía de excursiones, un joven operador de un centro de educación ambiental, un profesor universitario emérito de ciencias naturales aplicadas, la hermana directora de Cáritas Nepal con su equipo de laicos y laicas, y el responsable del Jesuit Social Institute.

No hace mucho tiempo, pude comprobar de primera mano la realidad de un país con profundas desigualdades internas, al visitar una zona de aldeas campesinas a cinco horas por caminos de tierra desde Katmandú (Timàl) y una zona similar de otra etnia mucho más cercana a las nuevas periferias de la capital en expansión (Balthali). Zonas casi totalmente desprovistas de servicios estatales, aisladas, aún encadenadas a la supervivencia diaria y además sujetas a terremotos, inundaciones y sequías. Incluso la zona de excursiones del Annapurna, en el noroeste, presentaba graves fenómenos de erosión e inundación de las únicas carreteras que conectaban los pueblos. Y ya entonces se oían voces de descontento contra «un gobierno que se lucra con los turistas pero no desarrolla los territorios que los acogen».

La revolución de septiembre pasó efectivamente como un meteoro, pero tiene mucho que decir también a nivel global, y algunos observadores internacionales se han dado cuenta de ello. En un país atrapado entre las injerencias de la India y las —más sutiles y pragmáticas— de China, con una democracia joven (hasta 2008 había un rey) y enormes problemas de corrupción de la clase dirigente, hay dos novedades en estos años en Nepal: una primera generación de jóvenes que estudia en la universidad (la Universidad Tribhuvan tiene unos 400.000 estudiantes) y la llegada del smartphone y la conexión que permite, en un país sin carreteras, un nivel de comunicación, información y organización masiva que hasta hace unos años era impensable.

Si bien todas las personas con las que he hablado coinciden en que era evidente un descontento generalizado hacia la mala gestión del país, nadie esperaba que la Generación Z, precisamente la que tiene la nariz pegada a los teléfonos, diera un golpe de efecto similar, estallando en una revuelta que en pocos días ha, por orden: la huida del gobierno en funciones de Sharma Oli, un acuerdo con los militares, la elección en las redes sociales de una apreciada primera ministra de transición (la exjueza del Tribunal Supremo Sushila Karki) y la programación de nuevas elecciones para un futuro del país que ahora tiene claras algunas cuestiones que ya no pueden posponerse.

«En dos días —explica Laxman Lama, educador ambiental en el Parque Nacional Sagarmatha— ocurrió algo inédito en Nepal. Los medios internacionales asociaron la protesta con la prohibición de las redes sociales, pero el verdadero objetivo era la corrupción, el lujo insoportable en el que viven ciertos políticos mientras la población sobrevive en la pobreza». La hermana Durga Cecilia Shrestha, primera mujer en dirigir Cáritas Nepal, la entidad que más colabora con el Gobierno en las emergencias climáticas y sociales del país, me confiesa su satisfacción al ver que los jóvenes han llamado a una mujer primera ministra para liderar la transición. «Aquí existe una gran desigualdad en el sistema educativo y sanitario. Solo los ricos, solo los políticos y sus hijos (a los que llaman «NepoKids») tienen acceso a estudios de calidad y en el extranjero. Esto ha provocado una ira generalizada entre los jóvenes, pero creo que ni siquiera los grupos de manifestantes esperaban un resultado así. El ejército ha desempeñado un papel importante: en un momento de confusión, mató a decenas de jóvenes, pero luego comprendió que debía centrarse en poner fin a la violencia y los incendios, y en escuchar las propuestas de los manifestantes. No era fácil mantener una línea media, ya que se corría el riesgo de aumentar las masacres o de dejar que toda la capital ardiera. Ahora —concluye la hermana Durga Cecilia Shrestha— habrá que ver si la Generación Z será capaz de expresar su representación y sus alianzas para poner realmente en práctica los cambios estructurales».

Ram Prasad Chaudary, profesor emérito del Centro de Investigación para las Ciencias Aplicadas y las Tecnologías, me confirma que muchos de los grupos de manifestantes están formados por estudiantes universitarios. «Más allá de la gran confusión causada y de los múltiples intereses en juego, no siempre transparentes, los resultados han sido alentadores», comenta. Todos queremos que aquí no haya corrupción, que haya un buen gobierno, con las personas adecuadas en el lugar adecuado. Y la política no debería comprometer el sistema educativo, distribuyendo cargos en función de la afiliación partidista. La enseñanza y la investigación deberían poder desarrollarse libremente, sin interferencias. La Generación Z también pide poder acceder a estudios en el extranjero, por muchas razones. Entre ellas está la falta de méritos y de salidas profesionales: incluso quienes demuestran capacidades extraordinarias no consiguen un buen puesto. Y cuando intentan valerse en el extranjero, tienen que hacer colas durante días solo para esperar obtener los documentos necesarios. La desigualdad en el país —lo veo también en las regiones más remotas, por las que viajo por motivos de investigación— está llegando a niveles insostenibles».

«Nuestra función es acompañar precisamente a los jóvenes que estudian —se hace eco el padre David Ekka, del Jesuit Social Institute— y, en este momento, debemos insistir en que quemar los símbolos del Estado y de la democracia no es un camino provechoso, mientras que las reivindicaciones que defienden son válidas y deben sistematizarse. En estos años hemos invertido precisamente en la formación de profesores y directores de escuelas públicas, así como en la formación sociopolítica de los jóvenes, para que con el tiempo crezca una clase dirigente potencial, una masa con un enfoque crítico, capaz de desenredarse entre las noticias falsas y las distracciones masivas. Queda mucho trabajo por hacer para que la educación sea inclusiva con los grupos más vulnerables. Sería muy deseable una gran reforma del sistema educativo».

Mientras que el mundo católico, minoría activa en el país, lleva a cabo un compromiso concreto de proximidad y formación con el riesgo continuo de ser acusado de proselitismo, en el frente juvenil, Hami Nepal, la plataforma animada por el influyente empresario Sudan Gurung, reivindica un papel de primer orden en el cambio de Nepal y en el fomento de protestas pacíficas y lúcidas, animando proyectos cívicos y dejando entrever quizás que puede representar (directa o indirectamente) el sueño de la Generación Z nepalí en las elecciones de marzo de 2026.