de Vladimir Rozanskij

La cirugía estética y la vestimenta femenina en el punto de mira de las autoridades de Asia Central. El muftí de Dusambé, en un sermón que se ha vuelto viral, condena duramente las inyecciones, mientras que en Asjabad la policía detiene a las mujeres «con maquillaje excesivo». La socióloga Anora Sadykova: «Campañas creadas ad hoc para evitar debates sobre el desempleo, la corrupción y el aumento de los precios».

Dusambé (AsiaNews) - Un predicador tayiko ha afirmado estos días que las mujeres tendrán que responder en la otra vida por las «inyecciones de belleza». Mientras que en la vecina Turkmenistán, el riesgo de las operaciones cosméticas no es solo el castigo divino, sino una represión muy terrenal: las mujeres con labios hinchados y pestañas alargadas no pueden viajar en vuelos internacionales. El presidente del Consejo de Ulemas y muftí de Tayikistán, Saidmukarram Abdulkodirzoda, se ha pronunciado con dureza contra la «moda del bótox», los rellenos y las operaciones de cirugía plástica entre las mujeres, y el vídeo de su sermón se ha difundido en el canal de YouTube del Centro Islámico Tayiko, con decenas de miles de visualizaciones.

El muftí calificó los procedimientos cosméticos como haram, es decir, prohibidos por el islam, e invitó a los fieles a «mejorar su comportamiento, no su aspecto exterior», condenando las inyecciones y las operaciones porque «el cuerpo es un bien confiado por Alá», y a Él habrá que rendir cuentas. La retórica religiosa se ve reforzada por amplias restricciones estatales, ya que el año pasado se endureció la política sobre la vestimenta femenina en Tayikistán, cuando en la primavera de 2024 el presidente Emomali Rakhmon firmó las modificaciones de la ley sobre «el restablecimiento de las tradiciones, las solemnidades y los rituales», prohibiendo de hecho «la importación, la propaganda y la venta de prendas que no se correspondan con la cultura nacional» e imponiendo fuertes multas, entre 8.000 y 57.000 somonis (entre 800 y 6.000 dólares estadounidenses, nota del editor).

Los tipos de prendas no se especifican en el texto de la ley, que se refiere básicamente a las normas de vestimenta islámicas de Oriente Medio, utilizando la fórmula «prendas extranjeras». A las mujeres que llevan hiyab se les prohíbe incluso entrar en los centros sanitarios hasta que se colocan el pañuelo en la cabeza «a la tajika», con el nudo en la parte posterior. Las faldas cortas y los sujetadores demasiado ajustados no se ajustan a las normas nacionales. En julio de 2024, la policía detuvo a dos jóvenes por publicar en Instagram fotos en las que aparecían con ropa escasa, alegando que de esta manera «ofendían el honor de las mujeres y madres tayikas».

También en Turkmenistán, el aspecto exterior de la mujer ha sido sometido a regulaciones estatales, con controles muy estrictos, especialmente tras el paso del presidente-padre Gurbanguly Berdymukhamedov a su hijo Serdar en 2022, con la prohibición del maquillaje demasiado evidente, la coloración del cabello en colores claros, el alargamiento de las pestañas, las uñas y las inyecciones de bótox. En 2023, en Mari fueron detenidas dos mujeres acusadas de haber elegido «ropa inadecuada para las turcomanas», ya que «la mitad del pecho quedaba al descubierto», y la prohibición de los vuelos internacionales se explica por la imposibilidad de reconocer a las personas con los sistemas de seguridad si «el aspecto exterior ha sido distorsionado».

El diputado del Parlamento Serdar Arazov explicó que las prohibiciones «se basan en normas sanitarias» y que en ningún caso pretenden limitar los derechos de las mujeres, que deben estar «debidamente informadas» al respecto. La policía realiza controles en las calles, deteniendo a las mujeres con maquillaje excesivo o ropa no conforme; se verifica una supuesta correspondencia con los «fundamentos de la turkmenidad» no solo por el aspecto, sino por todo el estilo de vida y los hábitos cotidianos. Decenas de mujeres han perdido su trabajo, sobre todo azafatas y operarias ferroviarias, por tener un aspecto demasiado «ajeno» a la moral.

Como afirma Anora Sadykova, socióloga de Dusambé, «las exigencias sobre el maquillaje y la ropa sirven para evitar discusiones sobre el desempleo, la corrupción y el aumento de los precios», y con la excusa de la defensa de la cultura nacional se construyen imágenes de la «mujer ideal sumisa, modesta y sin libertad de expresión». Elementos similares de control específico de las mujeres, mientras que a los hombres se les permite casi todo, también se dan en Kazajistán, Kirguistán y Uzbekistán, donde a menudo se utiliza el argumento de las «tradiciones nacionales» para limitar la influencia del islam demasiado radical.